“奉天承運，國君詔曰：方運以秀才之身，書《陋室銘》輔圣殺逆種，蕩龍舟而壯國威。上書山得第一秀，更于兩國文斗中大放異彩，連勝慶國諸生，實乃國之棟梁、學子楷模、書生典范、文人表率。特封六品縣伯，蔭一子為鄉男。”

不要說周圍的文人。連讀圣旨的董知府都愣了，他之前雖然知道要封方運六品縣伯，可因為律法并沒有看過圣旨原文，那十六個字“國之棟梁、學子楷模、書生典范、文人表率”是四夸，太驚人了。

方運也有些發愣，他知道圣旨夸贊臣子的次數、層次都是有嚴格限制的，兩夸已經是難得。三夸都是針對一二品的大員，要是四夸，那絕對意義非凡，因為最高級別的也只是五夸，是重臣死后才有的待遇，活著的臣民不可能立下五夸的大功。

這次四夸不僅在次數上極多。層次也極高，因為“文人表率”已經是極限，再上一步就是“天下表率”，國君沒資格這麼說，只有先得到圣院的肯定才能這麼稱贊。

“天下表率”是半圣之下最高的榮譽。至于“百代表率”是半圣亞圣的待遇，而“萬世師表”“萬世表率”只能夸孔子一人。

方運聽到自己被夸贊為“文人表率”，著實愣了一下，但聽到最后，卻有種哭笑不得的感覺，夸一個六品縣伯為文人表率，這簡直是在侮辱這四個字，因為起碼是大學士才可能得到文人表率的稱贊。

六品縣伯在景國就相當于六品官，因為沒有世襲，不能傳給后代，這個冊封實在太小氣。

“左相好手段啊！”方運心中無比清楚，因為六品縣伯還沒有私兵權，可一旦成為五品的州伯，就和進士一樣，可獲得四個私兵的名額，人族或妖蠻不限，用處極大。

這“文人表率”極可能是太后力爭的結果，而六品縣伯也是左相的底線。

但是，從整體來說這個賞賜還是超格，因為連李文鷹和左相都沒得過文人表率的贊語，要是讓讀書人在文人表率和六品縣伯之間選擇，所有人都會選擇“文人表率”。

在圣元大陸，圣旨不僅僅是文字，還擁有一國的國運力量！

“文人表率”這四個字一旦宣布，會形成強大的力量，這就是“金口玉言”。

有了這“文人表率”，以后景國讀書人就不能用任何方式攻擊方運的品德。

從此以后，景國人可批判他的詩詞文章，但在沒有絕對證據的情況下，誰要是知道他是文人表率還敢說他品德有問題，會立刻遭到景國國運的鎮壓，輕則奪走官位，重則直接定為罪人。

文人表率最可怕的地方在于“一言定罪”，凡是官位或文位比方運低的人，只要犯錯，方運就可以斥責，讓那人被國運壓制，從而被景國朝廷關注，除非有身負國運的高官力挺，否則必然會被嚴查，可若是發現罪證方運再斥責，哪怕國君都不能將其免罪，可見這封號的厲害之處。

文人表率的圣旨贊語可以說是各國文人所能追求的最高榮譽，因為再之上幾乎不可能得到。

方運猜到，這是太后對他的一種保護，左相絕不可能同意，這必然是太后力爭的結果。

方運以前原本還對太后有怨言，畢竟以前的獎勵都太輕了，不過現在方運心中感激，這次的獎勵足以抵消以前的不公。

只是這景國的“文人表率”不會影響非景國人，在景國國土之外也沒有力量。

不僅在場的讀書人被“文人表率”驚到，連方大牛和楊玉環這些人都瞪大了眼睛，連他們都知道圣旨贊語“文人表率”的強大，因為這個詞經常在戲文里出現，和尚方寶劍一樣有名。

“方縣伯，接好。”董知府恭謹地把圣旨遞給方運。

“謝圣恩。”方運雙手接過圣旨，隨后圣旨竟然化作一道流光進入他的眉心。

方運一愣，示意一下董知府，立刻神入文宮。

就見那圣旨卷成一卷，懸浮在方運雕像的下方，除此之外，沒有任何神奇之處。

方運打開一看，看上去和外面看著毫無區別，但這圣旨就是擁有金口玉言的力量。

“太后如此，景國還有救。”

方運輕嘆一聲，離開文宮。

這時候董知府的所有下屬都被董知府趕到門外的走廊，生怕他們在方運神入文宮的時候偷襲方運。

“謝董大人。”方運道。

“方大人，不客氣。”董知府微笑道。

方運點點頭，從接了圣旨開始，他就擁有六品縣伯的爵位。

隨后，董知府的屬下進來，把一方銅制的縣伯爵位印遞給方運，這方縣伯印只有半個拳頭大，非常小巧。

這官印在平常時候沒有力量，因為爵位終究只是封號而不是實際的官職，沒有實權，但在特別的時刻，則可以暫時成為六品官員，讓這官印擁有真正官職官印的力量。

接著，董知府又宣布太后的懿旨，把楊玉環的地位從八等提高到七等安人。

等冊封結束，方運讓方大牛領著董知府的下屬去廂房休息，他則在客廳招待董知府。