月樹神罰曾經重創亞圣周文王，半圣在月樹神罰面前不堪一擊，哪怕東圣全力以赴，也可能是東圣先死而方運后亡。

“東圣大人的脾氣，你應該有所耳聞，怕是……此事我不便多言，但東圣大人一定會助你。文相讓你傍晚驗證虛圣，是為你好，不過，極可能引發‘波’折。”嚴大學士道。

方運正要問，卻發現嚴大學士突然閉口，意識到此事不宜多言，便道：“對我來說，再大的‘波’折能大過月樹神罰嗎？”

“也是。”嚴大學士輕嘆。

兩人又聊了幾句，嚴大學士才離開。

送走嚴大學士，敖煌屁顛屁顛跟方運進書房，道：“我知道你在圣墟里得了許多寶物，告訴我都有什麼？我用我的寶物跟你換。”

方運轉過身，按著敖煌的頭把他推出‘門’外，然后關上書房的‘門’。q

第564章 帝君書

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h2>“我要寫重要的文章，你陪奴奴玩吧。”方運隔著門道。

“拋棄本龍？不仁不義！就是寫留給你子孫后代的？反正本龍早晚能看到！對了，把《西游記》也寫出來，本龍要看看那個叫悟空的猿人最后能不能當上半圣！”敖煌哼哼唧唧說了幾句，沒有打擾方運。

方運回到屋里，從飲江貝中拿出厚厚的三大疊紙張，每一疊都有一千頁。

方運走到書櫥邊里，翻看之前寫下的一些文章，主要就是《狐貍對韻》，其他的并不重要。

“在圣元大陸，文章不是說寫就能寫，才氣不足，文位不足，難以支撐起一篇雄文。若我現在寫那種蘊含特別力量的名篇，怕是會導致文宮星辰墜落，文膽動搖，文宮碎裂，得不償失。

但像《狐貍對韻》這類工具類、類的書則不在話下。”

“我對圣元大陸已經有一定的了解，文的根本是字。人族的字義字形基本無需補充，但字音方面卻有巨大的缺陷。圣元大陸的字典依舊沿用古代的方式，一直在利用直音，連反切法都沒有。”

“直音是用同音字為另一個字注音，如‘烎’字注音是‘銀’，但若兩者都是生僻字，那麼直音之法就出了問題。”

“華夏古國有反切之法，以‘裂’字為例，可用‘龍謝切’，取龍之聲母和謝之韻母。但反切也有缺點，甚至有些簡單字反而需要用復雜的反切。”

“一直到后世的北洋政府頒布了注音符號，取自漢字的一部分或者簡化而形成的注音方案，比直音和反切更加易學，是音韻學的一大進步。可以說，注音符號和漢語拼音等更先進的注音方式，對提高識字率有巨大的貢獻。（..tw無彈窗廣告）一旦在圣元大陸使用注音符號，會減輕蒙童的識字負擔，更好地認字學習。”

方運在紙上寫上“反切”與“注音符號”，準備在字義字典、字形字典之后，仿《聲類》等書在圣元大陸首創一部字音字典。

之后，方運又寫下“增廣賢文”、“幼學瓊林”和“二十四孝圖說”等字，這三部是后世赫赫有名的蒙學讀物，在古代的地位絲毫不下于《三字經》。

之后，方運寫上“醫書”兩字，但又劃掉，自己沒有經過系統的學習和實踐，寫醫書不妥。

方運又寫上“儒家經典”四字，也全部劃掉，后世的大儒之作處處有圣道之音，可能寫幾十頁自己的才氣就會耗盡成為人干。

“兵法可寫。把后世的著名戰例融入小說之中，然后借書中人之口闡述兵法，開創‘歷史小說’，不如就以唐代歷史為脈絡，只寫主要的歷史事件和主要人物，憑借奮筆疾書足以在短時間內寫完。也可以把一些優秀且不至于過好的詩詞寫入其中。如此說來……”

“不如……干脆盡可能把后世的工藝技巧、醫學、琴棋書畫之道、兵法、詩詞、名言等等全部融入一部書里，甚至還可以旁敲側擊提出一些后世儒家理念。不過，一部《大唐》難以寫完，后面還需要《大宋》和《大明》。把李世民、武則天、李隆基、趙匡胤、朱元璋等等多位帝王寫入三個朝代，還有那些歷史名臣名人，若是能成書，不知道會有如何異象。”

方運越想越興奮，可想到最后發現，整個過程太過繁復，以一己之力不可能在月樹神罰前完成，若是要寫得更好，連大唐一朝都難以寫完。

“罷了，朝代跨度太大，不如就以一位帝王為一部書，書寫一個時代發生的事和人。那麼，這部書就叫……”

方運想了想，提筆在一張白紙上寫上三個字。

帝君書。

三個字突然發出淡淡的金光，隨后文字燃燒，整張紙也燃為灰燼，可火焰沒有波及下面的紙張，而燃燒成的灰燼也無影無蹤，沒有留下半點紙灰。

方運伸手擦了擦額頭的汗，心中隱約明白了原因。

“我雖然名義上是寫一部叫《帝君書》的小說，可實際上卻是把唐朝到明清的一切寫入書中，幾乎就是微型的《永樂大典》加《四庫全書》。對圣元大陸來說，等于從零開始構造一個嶄新的世界，單從價值來說，絲毫不下于部分眾圣經典，甚至猶有過之。