方運愣了片刻，也忍不住笑起來，這可是牽扯到一段讀書人的趣事，延綿數百年，聲勢越發浩大。

方運搖搖頭，向外走去。

眾考官快步進入閱卷房。

姜河川與唐守德好似勢不兩立，但在閱卷房門前就化干戈為玉帛，兩人微笑做出請的姿勢，一起入內。

在進入閱卷房的一瞬間，所有考官都目露精光，快速掃視閱卷房，最后目光落在一處才氣濃烈的連圣廟都壓不住的地方。

別人的考卷是一車拉上百份，可方運一個人的考卷足足用了三輛牛車！

與童生試、秀才試和舉人試不同，進士試的第一場會試要經過兩重判卷，在場的考官判閱一次，三位半圣考官則會選出其中最優秀的一部分親自判閱，也就是半圣點評。

但無論怎樣，一開始也要請三位半圣進行選擇。此次景國錄取兩百進士與一百同進士，那半圣就會選出六百份試卷，由閱卷房的考官進行排列，錄取前三百份試卷的主人。

但是，在場的考官全然忘記要去拜三圣，快步走向那才氣濃郁之處，目光有神，面色微紅。

那里三篇試卷皆散發著淡淡的光芒。(未完待續……)手^機^用戶登陸m.更好的閱讀模式。

第616章 送李文鷹

由于半圣還沒開始最初的選擇，圣廟壓著三篇詩文的才氣，可這三篇詩文太過不一般，而且連成一體。

“咳……這三篇試卷有一些異樣，我等應仔細檢驗方可請三位考官做出最基本的選擇。”

“是是是……”其余人連連點頭。

文相姜河川首先伸手拿過《阿房宮賦》，共有五頁。

傳下之文重達千斤，但姜河川卻能輕易拿起，輕輕掂量，面露微笑，把五頁一字擺開。

唐守德搶先道：“雖然聲傳千里之時聽過此賦，但親眼見‘六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出’，仿佛有阿房宮躍然紙上，區區十二個字，交代了因為秦始皇一統六國阿房宮才出現。尤其是‘蜀山兀’三字，乍一看是寫阿房宮用光了蜀地的木頭導致蜀地山峰光禿，好似是在為后面第一段的阿房宮之雄壯鋪墊，實則指其勞民傷財，為阿房宮之奢靡與阿房宮之惡而鋪墊。”

姜河川微笑道：“此文雖然是賦體文章，但不落窠臼，減少各種華美的辭藻，削繁為簡，除漢賦之弊端，務實而避虛。比如此句‘五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。’換成是尋常賦體文章，必然是極盡華美之詞，但方運卻不一樣，直描其景，區區數字便寫出阿房宮之特點。”

“的確，此篇文前兩段與漢賦有相同之處，以短促有力的四字為一句，更顯鏗鏘，朗朗上口。但正如文相大人所，此文沒有漢賦冗長和繁復的弊端，文字不夠華美，但文意無比流暢，簡直如瀑布一泄，酣暢淋漓。[八零電子書]”

“此文仿佛在力證漢賦衰落之因，華而不實！此文前承漢賦，后面兩段不似漢賦卻勝似漢賦。也是此文傳下之原因……”

眾人紛紛賞析討論《阿房宮賦》，之后，才開始看方運的經義。

文相首先快速讀完，道：“經義無名，此篇就定為《惡禮殉葬論》。”

此篇經義雖涉及圣道，但方運都巧妙避開，這當然逃不過半圣的眼睛，但對圣位之下來，方運所言僅僅是新奇之論。

唐守德輕嘆一聲，道：“不愧都是方鎮國，在進士之時就敢直指‘禮道’，斥惡禮，廢殉葬，當真勝于我等。今日回圣院之后，我寫一篇文章，支持他廢除殉葬。”

一位翰林考官聲道：“我原本以為殉葬制廢除與否并不重要，可為何我讀完此篇經義后卻感到若不廢除殉葬，人族立亡？”

“所以他是方鎮國。你們看看其中的幾個論證，角度之奇、論證之嚴密，前所未有！你們并非大儒，沒看他那篇《非禮之禮》，若你們看過，一定會懷疑方運是博古通今的大學問家，而且是開辟圣道的大人物。據史家大儒曾用‘歷史長河’推斷方運的一些奇思妙想，竟然引發歷史長河呼應！不過，方運平時可沒膽子呼吁廢除惡禮，恐怕是以為自己必死，所以才破釜沉舟。”

大儒之下的人都不知道方運之前的經義有如此厲害，竟然能引動歷史長河。若是不出意外，那等于歷史長河在證明方運的想法有著巨大的可行性，甚至會成為真實的未來。

“理當如此。”

“方運的經義向來不一般，江州的秀才與舉人早就以學習方運經義為榮，最近江州各地呈送學宮的經義中，七成都有方運的影子。你們可知江州有一句相關的順口溜？”

眾人好奇看著姜河川。

“江州讀書人傳言：方文熟，吃羊肉；方文生，吃草根！”

眾人大笑。

“今日之后，這句順口溜必然會傳遍十國！”

眾人可以隨便談詩詞歌賦，但經義卻不能過多討論，萬一不心到不該的，很可能引發不測。

“看完經義，就一起看最后的驚圣之文！方運真乃奇人，在舉人試的時候，只寫了一篇策論就被圣筆評等，這次進士試也只寫了一篇策論就驚圣。