等方運說完，九位醫道名家意志許久不動。

過了好一會兒，第二位名家意志才道：“妙！”

方運聽到第二妙，心中極為高興，因為壺中醫會的“妙”乃是最高評價，現在已經得兩妙，意味著自己的醫書威力增加四成！

目前壺中醫會的最高評價便是“八妙”，乃是醫圣張仲景在封圣前的《傷寒雜病論》的評定，因此張仲景被奉為“八妙圣手”。

而華佗、葛洪則、皇甫謐和陶弘景并列為“七妙圣手”。

除此之外，人族醫道眾人中，最高也是“五妙圣手”。

若一本醫書達到五妙之境，那不僅醫書威力陡增一倍，還會獲得強大的額外能力。

吳有‘性’的《瘟疫論》有其局限‘性’，書中也出現過一些錯誤，比如把中風等疾病也列入疫病范疇，方運都一一改正，所以方運感覺新編的半本《瘟疫論》至少能得四妙。

第三位名家意志一揮手，就見方運前面出現整整一百個形形‘色’‘色’的病人，有昏昏‘欲’睡的孩童，有衣不遮體的乞丐，有輕聲呻‘吟’的老人，有臥病在‘床’的大學士，不一而足。

“你書中把瘟疫分為多種，聞所未聞，那便一一辨別。”

方運一愣，這些人許多都是多病纏身，自己的理論稍微不扎實就可能認錯。

更何況，現在事態緊急，若不能盡快完成壺中醫會，自己很可能會死在獵場。

方運快步走上前，調動所有的力量，憑借強大的才氣和遠超同輩的文膽來觀察病人。

“此人眉落、目損、鼻崩、‘唇’反，乃是疬風，又稱麻風！屬于疫病之列。”

方運并沒有診脈張口就說出，因為此病太過明顯，隨后立刻看向第二人，是一個兩三歲的孩子。

方運只看了一眼，正要說是天‘花’，但卻愣了片刻，伸手給這個孩子把脈，又仔細詢問。

“若以尋常醫道判斷，此病乃是‘痘瘡’，又稱天‘花’，脈象相似。但實則與尋常痘瘡有所不同。此病生成的痘瘡呈橢圓形扁平凸起，內有渾濁之液，如黃豆大小。此痘瘡不疼、不癢、結痂、不結疤，病因起于腸道，病發于手部、足部、口部和‘臀’部，與普通天‘花’明顯不同。故我命名為‘手足口病’，乃是痘瘡分支，不能當成天‘花’。”

九位名家意志頓時大‘惑’不解，低聲議論。

方運也不管名家意志如何，繼續給第三人看病。p

第710章 萬醫會診

對于手足口病，后世醫家之人也沒有一個定論，若不嚴重可以自愈，一旦嚴重根本沒有特別有效的救治方式，所以方運也不想多說。熱門小說網

方運對手足口病一帶而過，又連續看了多人。

方運雖然時間經驗不足，但閱讀的醫書太多了，所以在看病的時候非常迅速，而且毫無疏漏。

圣元大陸的醫道正好處于大發展的開始，許多后世精深的醫道都沒有出現，在疾病分類方面并不完善，方運也發現了這方面的不足。

若是在外界，他不敢拋出后世的醫道成果，但在壺中醫會中顧慮小一些。

后面的病癥都比較簡單，方運一一指出。不多時，方運正準備看第十一人，名家意志的第四人道：“且慢！我對你所說‘手足口病’有不明之處。”

方運暗道不好，沒想到自己小瞧了這些人。

“先生有何指教？”方運問。

“此證病機如何？”

方運心道這真是哪壺不開提哪壺，怪不得這里是懸天之壺！

“這病無論是中西醫都不好治，病因至今不統一，由幾十種‘病原之體’組成，我何苦提出來！”方運暗覺無奈，自己在醫道實踐上大概也就相當于秀才，自己又不想多說，只能提出手足口病這個名稱，結果還是被問到病機。

病機是一個大概念，包括疾病的起因、發展、變化和結束的所有機理，分類很多，有根據病癥部位分類的病機，有根據病因分類的病機，還有根據疾病類別、證和癥等分類的病機，實在太多。.tw

關鍵是，哪怕是后世，手足口病的病機也沒有得到統一。

方運心中思索。此病是典型的傳染病，多在六歲以下兒童中發病，死亡率并不高，但引發的并發癥非常可怕。

方運總結所學，決定還是用中庸之法論證，最終道：“此病病因既有外因，也有內因。乃是時邪疫氣自口鼻肌膚而入，與體內蘊郁之濕熱搏結，循經脈而行，上蒸口舌。內傷脾胃，外及四末，熱毒郁而為疹，濕又聚而成皰，故見口舌生瘡、潰瘍及手足心皰疹。”

“哦？口鼻肌膚？此病明明是自毛竅而入，自足經而上，怎會是自上而下？”

方運一聽，徹底無奈了，這就涉及到傷寒學派與溫熱病的演變。

傷寒學派乃是溫病學派的源頭。哪怕后人都曾言“《傷寒論》法未盡而名目已具”，也就是說傷寒學派的鼻祖張仲景已經意識到溫病的不同，但并未細分。

傷寒派認為，溫病學派乃是傷寒之下的分類。不能與傷寒并列。

但到了后期，溫病學派興盛，讓許多原本以屬于傷寒之下病癥歸于溫病學派，使得溫病學派一躍與傷寒派并列。