宮掌柜修身無力，治家無能，在亞圣曾子看來，自然不配談禮！宮掌柜殺妻弒子，無情無義，無法無天，污了父之名，破了親之愛，毀了禮之家。絕了人之情，此等畜生誰若庇護，本縣哪怕拼了殿試不取，也要抗爭到底！”

方運的聲音擲地有聲。在公堂之上激烈回蕩。

計知白妄圖開口，可還未等說話就生出一種不妙的感覺，仿佛整座公堂整座縣城的力量都在排斥他，不得不閉上嘴。

計知白暗自嘆氣。方運看似是對周圍的人說，實際是在對禮殿儒家眾人說。“禮”本來就是規矩，就是讀書人方方面面的行為規范。而《三禮》的變遷也在說明。

《三禮》即《周禮》《儀禮》和《禮記》。

目前影響最大的，則是成書最晚的《禮記》，因為現在的《禮記》記錄了先秦時期眾圣的言論，包括亞圣曾子和子思子等人的名篇，而兩人的名篇恰恰更重個人之禮。

方運以曾子在《禮記》中《大學》的“修身齊家治國平天下”為論點，咬定宮掌柜先無“禮”，那此案就可以繼續審下去。

禮殿不怕讀書人用“禮”來否定什麼，最怕一點“禮”都不講，連這層皮都不要。

禮殿抗拒“禮”的演變，但不代表完全反對。

計知白心中擔憂，“親親相隱”原本有一道枷鎖，那就是叛國逆種親人不得隱瞞包庇，現在方運又加了一道枷鎖，那就是親人若違反“仁義禮情”，也可以放棄親親相隱，很可能引發圣道之爭，萬一方運一方成立，那此事反而幫了方運一個大忙。

計知白猶豫不決，方運卻泰然自若，限制“親親相隱”乃是大勢所趨，從唐朝開始越來越嚴謹，不要說計知白左相，哪怕宗圣都擋不住這浩浩蕩蕩的大勢。

殿試，便是讓大勢與潮流提前爆發的最佳時機！

方運早就意識到，自己若能封圣，那殿試必將成為最大的根基！

“證人繼續作答！”方運道。

接下來，宮劉氏的親人用宮劉氏的話控訴宮掌柜，而孩子的同窗好友也引用他生前的話，徹底讓宮掌柜的動機確立，眾人的話也成為鐵證。

等所有人說完，計知白昂首道：“哪怕宮掌柜曾經想殺宮劉氏母子二人，也不代表他此次是殺害，他曾告訴本官，他只是泄憤，所以是誤殺。”

方運卻是突然輕聲一嘆，道：“計知白啊計知白，枉你讀書多年，卻把人性都讀沒了，你若是逆種，立等可成大儒。”

“請方縣令不要在公堂之上攻擊本官！”計知白壓著怒火道。

方運收斂官威，望向在場的眾人，緩緩道：“若子女實在頑劣，壞事做盡，當父親的動手教訓，或可原諒，畢竟身體發膚受之父母。但是！諸位仔細想想，父母懲罰子女的前提是什麼？是子女有錯在先！另一個前提是什麼？是父母為子女好！可宮掌柜呢？連他自己都承認，他在泄憤啊！他若是有半點夫妻恩愛之情、有半點慈父之心，也不至于成年累月毒打妻兒！在他眼里，那不是結發之妻，不是骨肉之子，而是泄憤的工具，連人都不是！”

滿堂寂靜，宮劉氏的家人和孩子的同窗低聲哭泣起來，連不相干的鄰居差役也紅了眼眶，幾個女性鄰居不斷低頭擦拭淚水。

計知白望著方運，完全不知道如何反駁，甚至懷疑自己一開口會被在場的所有人大罵。

方運指著計知白，雙目如刀，道：“身為讀書人，身為堂堂狀元，你竟然滿不在乎說他‘只是泄憤’，這是何等可怖之事，人族萬載，禮法千年，教出的竟然是這樣的你們？只是泄憤？你們，是畜生嗎！”

最后幾個字，方運幾乎是用盡全身的力量說出來，憤怒和憎惡幾乎可以化為實質。

“畜生！狀如妖蠻的畜生！”敖煌忍不住吼叫。

“呀呀呀呀……”公堂的角落里，傳來奴奴憤怒的聲音。

眾人先是一愣，然后用怪異的目光看向計知白和宮掌柜，每個人都像是在說，他們兩人真的連畜生都不如！

計知白氣急攻心，文膽震蕩，張口噴出一口鮮血。

“噗……”

血灑公堂。

方運深吸一口氣，稍稍平復心情，道：“來人，擦干污血。衙門是比茅廁更污穢的地方，是陽光都無法照耀的罪惡之地，但，這口污血更臟。”

計知白兩眼一黑，幾欲昏厥。

.(未完待續。。)

(..)

第959章 還是有感情的

一股奇異的氣息自計知白身上涌出，蘊含雜家兼容并包之念，護住計知白的文宮和文膽。.tw[]

但是，計知白的文膽依然搖搖欲墜，薄如青瓷，隨時可能破碎。

于八尺充滿快意地看著計知白，圣道之爭兇險，但讀書人之間當面爭論政道同樣有巨大的危險，方運的話雖然看似稍稍出格，但也僅僅出格半步而已，不僅不違背仁義禮智信忠勇，反而還無比契合。

于八尺又望向方運，心中敬佩之情油然而生，之前方運的說辭，細細品來并非驚世駭俗，可卻有一種莫大的力量讓人信服，同時又沒有徹底顛覆“親親相隱”的固有觀念，從禮入手，以法終結，開創禮法理念。