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《儒道至圣》第1612章

一些老辣的男子也看出了方運還是在幫女子,因為方運只字不提女子們若未奪冠如何,既然堂堂濟王兼虛圣已經說出口,那他們就沒必要站出來提醒,惹人討厭。

君子和而不同,這個時候哪怕不贊同方運支持女子,也理當和睦相處,因為方運的行為符合君子之禮,最多旁觀,不應該因為一件無關緊要的小事,讓堂堂虛圣下不來臺。

趙紅妝立刻道:“好!那就如方虛圣所言,若是我們女子獲勝,在場的每個男子要為我們巾幗社做一件力所能及的事!”

方運環視眾人,問:“諸位景國的好兒郎,誰不同意?”

一些男子雖然不悅,可卻也不喜歡當眾反對什麼,畢竟有違中庸之道,便沒有說話。(未完待續。)

第1040章 時代洪流

無人反對,方運點點頭,道:“清晨雖然行人稀少,但此次駿馬文會只準在左半邊道路奔跑,不得傷人或其他車馬,否則取消比賽資格并送交衙門嚴判!當然,男子不得動用才氣或文膽等一切力量。[.tw更新快,網站頁面清爽,廣告少,無彈窗,最喜歡這種網站了,一定要好評]”

眾人一愣,人族駿馬文會舉辦這麼多年,只有方運要求這麼嚴,在城市內不能賽馬是常識,沒想到出了城在人煙稀少的地方,方運的限制也這麼嚴格。

高庸解釋道:“并非是方虛圣為難我等。寧安城的馬車就只準從左半邊道路前行,因為若在右邊行駛,馬鞭會抽到路人。而且對馬鞭的長度和揮鞭長度也有限制,讓其不傷行人,同時嚴格規定了最高速度。

一開始實行的時候許多人被罰款,寧安城怨聲載道,但是實行之后,寧安城撞人、行人相撞的事故不足原來的十分之一,整座城市看上去井然有序。”

“此事我也知道。據說孔城在兩個月前已經效仿寧安城,實行街道新規定。對了,寧安城的所有新道路都分了馬路和人行路,這也是寧安城行路變好的主要原因。而且在路口都有醒目的標志,讓馬車減速,讓行人注意,簡直是神來之筆。”

“如此做會不會太麻煩?”

“如果能少死幾個人,少傷幾十個人,這種麻煩值得!據說僅僅寧安城一年至少會有數千人被撞傷,一些孩童甚至被撞死。換成往年的殿試,僅僅這條道路新規矩,就能讓一個殿試進士的民生得乙上,運氣好還能得甲等!”

“方虛圣的貢獻太多,各地已經有了‘全面學寧安’的口號。(..tw好看的小說尤其是人族的中心,孔城。甚至不斷聯系方虛圣,不僅要學,還要知道為什麼。”

“好。那以后咱們再參與駿馬文會,一定要倡議在左半邊道路。把方虛圣的事告訴眾人,慢慢便可以養成習慣。”

眾多讀書人點頭,欣然接受這種新鮮但有益處的事物。

巾幗社的女子們則大都盯著方運,眼中滿是敬仰之情,她們都是飽讀詩書的女子,同樣清楚方運對人族的改變有多麼重要。

方運先是聯系保護自己的大儒和大學士,讓他們監察比賽,主要別傷到路人。然后腳踏平步青云在半空,舉起手。

“預備……開始!”

方運一聲令下,所有的蛟馬動起來。

上千蛟馬在道路的一側奔跑,開始十分緩慢,幾乎是馬挨著馬。

不過這些讀書人并不著急,和魁首相比,人命更重要,或者說,在方運面前的表現最重要。

最前面的蛟馬開始不斷加速,但是每當遇到行人靠近。都會減速,而后面的騎士也不會趕超,隨之減緩速度。

出了京城二十里。路上已經沒有行人,連馬車也非常稀少,所有的蛟馬開始加速。

排名前十的都是男子,但第十一的則是一位女子,其后男女相間,所有女子竟然都在隊伍的前七百名,最后的三百多騎士都是男人。

方運仔細一想便明白,飽讀詩書的女子,九成九都生在富貴人家或官宦之家。而巾幗社的女子平均家世更高,這些女子中地位最差的也是翰林之孫女或名門嫡女。哪怕自家沒有蛟馬,也能借到極好的馬。

反觀那些男讀書人。生在富貴或官宦之家的不足一半,大都是家世平平,頂天是望族或普通富商,蛟馬都很一般異世遠古網絡時代最新章節。

方運看著這些男子,輕輕點頭,這里和華夏古國的古代一樣,雖然是統治者占據主導地位,但在儒家思想的影響下,階級流動最暢通也最活躍,這是其他古代各國遠遠不能比的。

孔子的“有教無類”奠定了一個強大的基礎,不管什麼人都可以受到教育,受到教育的人是平等的,這種思想深入華夏人的骨髓和血液中,配合科舉制度,讓底層的寒門最終也能出貴子。

孟子的“人人可以為堯舜”建立在有教無類的基礎上,竟然說人人都可以成為圣人,這種可怕到骨子里的平等觀念,是古代時期其他國度不可能存在的。

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