方運一愣，差點噴出茶水，幸好反應快，一口咽下。

“玉環，你怎麼也學壞了？”方運笑道。

“妾身只是好奇而已。”楊玉環笑著，奴奴則在她懷里望著方運嘻嘻壞笑。

“你啊，污！”方運笑道。

兩人說笑著，李繁銘突然快步走近，低聲道：“你看看論榜。”

方運點點頭。手握官印，神念進入論榜。

目前排在最上面的文章都是在討論巾幗書院或顏體。其中排在第二位的，標題極為醒目。

“人族之虛圣。抑或女子之虛圣？”

標題之下，便是那人寫的正文，正文內容圍繞著巾幗書院展開。

先是以眾圣經典為根據，以《三禮》為基礎，定義了女子的地位，其中第一句便引用《詩經》的原句“乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。”

其意簡而言之，便是生了男孩要讓他睡在床.上，給他玩弄玉器，期望他當上諸侯。若是生了女兒，就放在地上，給她玩弄陶制的紡線錘，讓她賢淑知禮，不要給父母丟臉。

《詩經》乃是人族最重要的經典之一，里面的內容向來被奉為圭臬，甚至可以作為科舉的考試內容。

這一句在圣元大陸人來看，自然是認定男子比女子地位高。

在方運看來，《詩經》反映出的無非是生產力變遷導致男女的地位變化而已，追溯到古代，還有一個母系社會，那個時代女子的地位高于男人，只不過隨著時代變遷，男性逐漸占據主導地位，女子的地位變得低下。

但是，一切并非一成不變，方運追尋歷史，展望未來，已經有一種預感，人族若不思求變，絕對無法戰勝妖蠻。

人族只有激發所有潛力，才有機會勝過妖蠻。

所以，方運把目光望向人族潛力最大的群體，女人。

只不過，一切需要從長計議，慢慢推進，巾幗書院只是微不足道的一小步。

這一步，主要的作用是試探！

方運看了那篇文章的發布者，是禮殿的一位老翰林，方運記得此人的名字，因為就在前不久，此人還在論榜上支持自己，聲討雷家與宗家。

這位老翰林的經學極為扎實，整篇文章滴水不漏，文詞犀利，方運看完后，甚至有種感覺，自己要是不同意他，文宮就會動搖，要是反駁，就可能墮入逆種。

這篇文章之下，許多讀書人稱贊，還有少數人說著怪話，明里暗里攻擊方運。

只有零星幾個人認為方運做的沒錯，人族在危難關頭理當有所變通，為了對抗妖蠻，提升女子地位也無不可。方運記下這幾人的名字。

文榜都是實名制。

文章下面有許多人反對建立巾幗書社，其中重復最多的觀點便是圣元大陸的圣道與社會決定男尊女卑這個事實，任何妄圖顛覆男尊女卑的人必將失敗。

方運沒有反對這個觀點，反而認為這個觀點在現如今十分正確，這不是由任何個體決定，而是與人族相關的一切的整體決定這個社會必然男尊女卑。

還有一些人發表了極端的觀點，認為女子無力無能無用，都是男子在對抗妖蠻。

方運只回復了一句話。

“那些說女子無力無能無用的，先想想抗擊妖蠻的男人是誰生的。”.

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第1393章 何以革新

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方運看了看幾篇文榜的文章，發現支持自己建立巾幗書院的人寥寥無幾，反對之人倒有很多。

方運既沒有發表文章，也沒有因為站在更高的角度而輕視他們，只是覺得自己身上的擔子更重了。

到了深夜，方運宣布文會結束，眾人陸續離開，許多癡迷書法的人依依不舍，既沒有使用平步青云也沒有坐馬車，而是三五成群慢慢向孔城走去，一邊走一邊討論顏體。

有人質疑巾幗書院，但沒人質疑顏體將成為人族最優秀的楷體之一。

書法院的人已經初步決定，顏體剛正雄厚，結構端正，最適合年輕人學習，馬上在人族進行推廣。

等人走的差不多了，巾幗社的眾多女子走到方運身邊，個個面露感激之色。

無論禮殿那些人如何壓制，今日之事必將在人族傳開，按照規矩，《文報》必須報道今日的事情，無論如何也避不開“巾幗書院”四個字。（..tw好看的小說

而《巾幗頌》目前看來實用性有限，但既然是傳世戰詩，人人能學，必然會上《圣道》。

如果說巾幗社在此之前只是圣元大陸女子抱團取暖的私人團體，那麼從今日開始，這個學社掀開嶄新的一頁，真真正正在圣元大陸嶄露頭角。

所有人都沒想到，方運一次看似普通的來訪竟然能造成如此轟動的效果。

“小女子代表巾幗社上下與全人族女子感謝方虛圣！”楊尋樓道，其余女子跟著一起行禮。

方運道：“等我說完幾句話再感謝不遲。”