所有人三緘其口。

一些雜家和反巾幗社的圣院學子前些天串聯起來，準備利用各種手段打壓方運文名，但崇文院正式開課幾天后，九成的人默默放棄之前的計劃。

圣院的學風出現細微的變化，尤其是新學子。遠遠比往年的新學子更加刻苦。

經過冬天的蟄伏，圣元大陸的文會逐漸增多，成為讀書人娛樂的主要方式。

方運建造巾幗書院之事，一直是讀書人茶余飯后的談資，過半的人表示反對，只有極少數讀書人站出來表示支持與肯定。

儒家與法家的反對聲音最為激烈，但墨家之人比較支持方運。

當年各勢力與禮殿聯手絞殺巾幗書院，眾人本以為此次圣元大陸也會掀起一陣圣道風暴，讓方運元氣大傷，哪知禮殿一直沒有消息。

直到寒食節那天，才有人隱約傳出消息，虛圣有自建書院的權力，而且人族任何禮法都沒有明文規定不準建立女子書院。若要再次封禁巾幗書社，需要禮殿閣老全票通過。可是，有多位閣老猶豫不決，封禁巾幗書社一直無法通過。

但是，還有人傳出消息，禮殿之所以沒有封禁書院，是因為血芒閣要組建試驗性質的法殿，按照方運的計劃，會邀請禮殿之人參與立法，削弱法家的影響力。若是禮殿此刻反對方運，以后在法殿很可能失去話語權，兩害相權取其輕，兩利相權取其重，禮殿只能妥協。

禮殿認為男尊女卑，刑殿亦如此，不過對法家來說，建立女子書院對禮殿的打擊更大，所以刑殿并不出手干預。

還有一些人認為，方運早就想幫巾幗社，之前一直在針對禮殿與刑殿布局，現在時機成熟。

禮殿乃是人族最為保守的力量，連他們都沒有全面攻擊方運，各大勢力也全都偃旗息鼓。

書法院向東圣閣提交議案把顏體列為人族必學楷體之一，但受到巾幗書院的影響，此事被暫時擱置，不知多久才能有定論。

有關巾幗書院的處理，引發了種種猜測，有人認為事情已經過去，方運安然度過危機，但還有人認為現在禮殿只不過是避其鋒芒，一旦方運失勢，禮殿必然會展開反擊。

清明節過后，草長鶯飛，天氣變得暖和起來。

楊玉環與蘇小小正式加入巾幗社，參與巾幗社的運行。

受到方運影響，圣院的新學子全都陷入了狂熱的學習氛圍中，崇文院的先生們格外高興，就算方運經常把虛樓珠放到講臺上他們也不以為意，甚至偶爾對著虛樓珠開方運的玩笑。

不知不覺，到了送春文會的日子。

崇文院的學子們上完一天的課，饑腸轆轆趕往文會現場。

方運最后收走放在《孫子兵法》課堂的虛樓珠，沒等離開就被兵家的學子們叫住，一起結伴前往萇弘院。

方運之所以要參與這個文會，也是看出來圣院很看重送春文會，在萇弘院舉辦就足以說明一切。

人族各書院、文院、學宮或書院有不成文的規矩，那就是給內部的一些重要的院落或大殿起名，都會跟孔圣聯系上。

以孔城的孔府學宮為例，除了圣廟，最重要的地方是洙水院和泗水院，因為孔圣曾經在洙水和泗水之間講學，洙泗甚至能指代整個儒家讀書人。

這萇弘院的“萇弘”，乃是春秋時的名臣，傳說含冤而死，死后三年，其血化碧，人族的“碧血丹心”之名就源自他。

此人精通音律，孔子未封圣前曾向他求教古樂，留下“訪弘問樂”的佳話。甚至連六經之一的《樂經》中的一些思想都來源于他，也算是孔圣的眾多老師之一.

(未完待續。)

(..)

第1397章 東海參戰!

萇弘院僅次于洙水院或泗水院，所以每年送春文會都是圣院學子必然參與的文會。

一路上，一些同窗很好奇地對方運問東問西，畢竟方運太忙，不是在上課，就是在上課的路上，除了方運的好友，絕大多數人都很難跟方運說上話。

方運也不擺架子，有什麼說什麼，但不能說的一個字也不說。

兵家人與方運不僅沒有矛盾，反而許多理念相合，方運的戰詩詞對兵家人作用最大，尤其在兵法“以逸待勞”問世后，方運儼然成為新一代的兵法天才。

以逸待勞已經成為戰殿建議的必修兵法之一，哪怕是那些成名多年的兵家大儒，也都第一時間學習。

一行人順利抵達萇弘院。

萇弘院坐落于崇文院的東南角，正門兩側站立著許多文界士兵。

崇文院位于孔圣文界內，這里的士兵、侍女和一些負責文院日常運行的讀書人都是文界人，偶爾有文界的大學士甚至大儒來教學。方運一開始還有些好奇，但時間久了發現和圣元大陸的人族并無不同。

方運掃了一眼這些士兵，下了飛舟，緩步前行，心中還在思索文界人。

因為前些天有消息稱，妖界已經對兩界山發起猛攻，戰事吃緊，各國的精兵開始加強訓練，為進入兩界山做準備。