反對的一方認為，當年董仲舒最先說的是“傳世戰詩”，雖然有書籍記載是“傳世詩詞”，但過九成的書籍寫的是“戰詩”。

反對方同時認為，當年賭的并非是“天下師”，而是方運能否完成十六傳世戰詩，無論董仲舒當年說的是什麼，都不會影響此次賭約。

一些人找到董圣世家的人詢問，董圣世家的人全部諱莫如深，因為一旦說出確切的答案，必然會得罪另一方，沒準會把董圣氣得圣魂降臨。

還有一些人想找方運與妖界眾圣的賭約原件，可惜無論如何也找不到。

雙方都沒有足夠的證據，于是論榜上再度因為方運開始大戰。

沒過多久，那個宗家進士突然再度文，這一篇文章更加激烈，竟然在論榜上詢問陳圣世家家主，今年到底要不要把荒城古地的第六十三城賠給宗家，他代表自己要賬來了。

許多人這才記起，當年陳家與宗家賭的極大，各拿荒城古地的一座城市當賭注。

.(未完待續。)

第1682章 眾圣之位

荒城古地極為空曠，環境惡劣，但出產一些稀少的神物，價值還算可以。最新章節全文閱讀..tw

但是，若僅僅是因為神物，人族沒必要在那里建立基地，與那里的妖蠻拼死戰斗。

人族之所以堅守荒城古地，是因為孔子曾經布圣諭，而且荒城古地位置獨特，一旦被妖蠻占領，極可能會成為妖界通往圣元大6的跳板。防守荒城古地，便是守護圣元大6。

文章下面許多人在談論陳家、宗家和荒城古地。

一些人表示奇怪，既然荒城古地的神物只能說一般，遠比不上十寒古地和孔圣古地，甚至不如血芒古地，那陳家干脆放棄算了，反正荒城古地處處是荒城，隨便占領即可。

支持這個觀點的人越來越多，過了足足一個小時，才有一個半圣世家的舉人解開謎團。

原來，第一次兩界山大戰結束后，人族眾圣就現，不僅普通讀書人沒有危機意識，連眾圣世家的弟子也失去當年開疆擴土的熱誠，失去了最重要的探索精神。

為了激勵人族，眾圣不僅實行諸如重視戰詩詞、增加實戰課等最所周知的舉措，還仿照文榜針對眾圣世家制定了新的制度，那便是只有世家子弟才知道的眾圣之位的變更制度。

人族眾圣殿供奉著孔圣、六大亞圣與所有半圣。

孔圣居于眾圣殿的最深處，是毋庸置疑的眾圣殿第一人。

六大亞圣排成一排，立于孔圣圣像的下方，也位于中間的位置。[看本書最新章節請到]

其余眾圣的雕像則在眾圣殿的兩側，如同上朝的文武大臣。

眾圣的最初排位，是根據封圣先后，即便這樣，在各世家中依舊有爭議，許多人認為應該憑借功勞排位，有的人認為應該給一些半圣以優待，排在更前面。

在兩界山第一次大戰之后，圣院每三年驗審核眾圣世家為人族做出的貢獻，包括家族中的天才數量、新生代的進士人數、獲得的圣道成果以及屠妖滅蠻的軍功。

其中，軍功所占比例最高，達到七成。

眾圣之位的排序改為，完全按照三年中世家功勛的多少來排列。

眾圣之位的排序引了各世家的強烈反對，但眾圣聯手強行實施，眾圣世家不得不接受。

荒城古地的軍功在每個世家的總功勛中，基本占據一成半到兩成的比例。

宗家或陳家任何一家失去一座荒城古地，都會影響眾圣之位。

現在宗家如日中天，即便失去荒城古地，宗圣的排序也只是后退十幾位，但景國陳家若失去荒城古地，會跌入排名最靠后的二十世家之列。

若是進入排名最靠后的二十世家，那麼會受到懲罰，越靠后，懲罰越重。

相反，眾圣之位越靠前，各世家所獲得的好處越多，世家子弟在圣院的權力就越大。

宗圣世家的眾圣之位是第十五。

不算虛圣，眾圣殿共有九十八尊圣像，這還包括孔圣與六位亞圣。

若是不算這七家，那麼宗圣世家在半圣世家中排名達到第八，這一直是宗家人的驕傲。

在陳觀海最巔峰時期，陳圣世家能排在眾圣之位前二十，但是自兩界山大戰受傷后，他很少顧及陳家，這就導致陳家勢力快收縮，導致在眾圣之位上不斷后退。

陳家人拼盡一切力量，只為讓陳觀海的圣像立于更前的位置，但隨著陳觀海長期不露面，陳家快衰敗，陳觀海在眾圣殿的位置越來越靠后。

尤其是最近兩年，陳家搖搖欲墜，若是失去荒城古地一城，后果不堪設想。

現在，一個宗家的進士向陳家隔空喊話，咄咄逼人。

在這篇文章的下面，幾個宗家老讀書人裝模作樣呵斥，認為這篇文章的作者太過于放肆，區區一個進士豈能向陳圣世家要賬。

一開始他們還說的像模像樣，但后來幾個宗家人逐漸暴露真實意圖，他們一開始批評寫這篇文章的宗家進士，但后來加了一句“陳圣世家譽滿天下，豈會像你想得這般齷齪？若是輸了，陳圣世家定然會將荒城送交宗家，不用你多嘴多舌！”