荀平洋微笑道：“方虛圣方才似乎保持中立，兩不相幫，可惜，現在必須要下場。”

方運掃視眾人，發現他們都盯著自己，笑了笑，道：“從我個人的角度來講，我很支持曾大學士的看法。他是人，我們也是人，在未經他答應的情況下，無論誰殺了他，都是在犯罪，這點毋庸置疑。我若是出手，殺了一個無辜的人，我也會寢食難安，我也會文膽蒙塵，所以，我會觀望，等別人出手。正如曾大學士所說，若是真沒有人站出來出手，我們都要被妖圣殺死，我覺得可以接受，至少我沒有為了救自己而去殺無辜之人，我沒有作惡。也如曾大學士所言，我心中可能會想很多，但我的的確確做不到，法律不允許，我心中善的那一面也不允許，關鍵在于，今天我以人多的名義殺他，那將來必然會有人以人多的名義殺我，事情將會變得異常可怕。（.mianhuaang好看的小說棉花糖在任何情況下，我們個人都不能剝奪無辜少數之人的權利。”

荀平洋微笑道：“看來方虛圣已經有了答案。”

“那可未必。”顏寧逍微笑道，其余三位大儒也盯著方運一言不發。

聽到顏寧逍的話，所有大學士立刻明白，方運的話有一部分用詞相對其他人不一樣，幾位大儒早就察覺。

方運繼續道：“問題在于，我們并非生活在一個真正完美無瑕的世界里，那些少數的弱勢之人，往往會被人忽視，甚至會被人歧視。我們經常有一些冠冕堂皇的話說要幫助他們，我們也說過應該如何如何，不要歧視他們，但是許多人對待他們時還是有一種優越。

本質上，我們無法保證他們的權利，因為，我們自己大多數時候也無法隨心所欲，我們甚至也會被歧視，比如，我這寒門子弟的身份，一直被一群愚昧的世家弟子嘲笑。所以說，除了圣人能做到‘從心所欲不逾矩’，我們的‘不為惡’，本身就是自欺欺人的謊言。不是我們想‘為惡’，而是我們的力量和境界不足以達到‘不為惡’。”

一些人有些糊涂，不清楚方運要表達什麼，還有一些人聽得津津有味，無論是否贊同方運，都喜歡聽這種與眾不同的看法。

“越純粹簡單，離‘不為惡’的境界就越近。如果圣元大陸只有一個人，他的世界中只有生存，沒機會去罵人，沒機會去害人，更沒機會去殺人，那基本可以算得上無限接近‘不為惡’。稍稍復雜一點，在一座學堂，有幾十個同窗，總會有矛盾總會有摩擦，也必然會出現一個令我們厭惡甚至憎恨的惡人。我們為了自己，即便想不為惡，其實還是會有意無意間做一些錯事，比如說一些傷人的話，比如誤會一些人，這都不是我們本意，與那些真惡人不同。在學堂里，我們大體上也可以接近不為惡。”

“但是，我們周圍不只有學堂，我們生活在城市村鎮之中，有縣城、一府、一州甚至一國，在如此龐大的關系中，與我們有關系的人越多，我們越難保證不為惡。以一位州牧舉例，只要他沒有違反明確的律法，比如中飽私囊、叛國逆種，我們似乎就可以說他不為惡。但實際上，一位州牧即便不違反律法，因為他的命令往往會影響幾千萬人甚至上億人，總會有一部分人的利益受到損害，對這些人來說，這個州牧就是大惡人！”

眾人靜靜聽著，隱約明白方運的意思。

“州牧若想在農事上獲得更好的考評，必然會降低種子價格，升高糧食價格，讓農夫受益，但那些吃糧食的人會認為州牧在害自己；州牧若想增強本州防護力量，把更多州庫的銀兩用在州軍，那文院的學子就會因為伙食差而認為州牧在窮兵黷武，禍國殃民。此類事情，不勝枚舉。”

方運繼續道：“身為一州州牧，若真做到‘不為惡’，那也必然是真無能。一州州牧若說自己不為惡所以要改變某項政令，必然是因為那條政令影響他升官，可能涉及政績，也可能涉及上面某位更大的人物。一個大元帥本來在攻打某座敵國城市，若說不為惡要離開，那必然是因為攻打這座城影響他的前途，或者是知道無法攻克，或者本國力量阻撓他。不僅州牧將軍如此，那些大商行的大掌柜也如此，任何掌管他人的人都如此。地位越高，影響的人越多，就越做不到‘不為惡’。”

方運掃視眾人，緩緩道：“周文王與其父若不對周邊部落為惡，周國便無法強大，更無法戰勝被妖蠻眾圣控制的商朝；孔圣若不為惡四海與妖界，便無法給人族一個鼎盛千年；秦始皇若未為惡六國，便不會有人族書同文、車同軌、行同倫、度量衡！”

屋子里靜悄悄的，連那四頭妖王都盯著方運，聚精會神。

片刻之后，方運的聲音再度響起。

“身為讀書人方運，我必須要努力做到不為惡，但身為虛圣，我必須要拋掉‘不為惡’這道枷鎖！雪崩之下，一百人對一個妖蠻，我要殺那個妖蠻；一個人對一百妖蠻，我依舊要殺妖蠻；一百人對一人，我會最先拿起那柄刀，殺掉那個人。”