《論語》便是一部授人以漁的神書。

所以方運決定在以后的方氏學院中開展學習、復習與講授三步法，而讓學生講授雖然最耗費時間，實行起來也有困難，但卻能讓其獲得巨大的進步，可以在重點知識方面使用。

大不了讓孩子去講給家長聽，不管家長會不會認真聽，讓孩子在那里講就是一種極佳的學習方式。

講授并非只是說話這種單一行為，而是復雜連續的行為，還包括最關鍵的挖掘記憶和強化知識。

正是學到這一點，方運始得教化圣道邊緣！

.

我其實最不想作者本人出現說教，借書中人言足夠，但怕有些讀者沒有認真讀這章。

所以可能占用收費章節說兩句讓大家多花一兩分錢，無論是在學校還是走上社會，都要保持學習、復習和講授，尤其是有孩子的，培養孩子這一點非常重要。當然，天才無所謂，隨便長長都是精英。

文中所說迷茫之人，就是我的同學，當年在學校成績非常出色，可大學期間因為感情而沉淪，現在老婆兒子都有。今年重新聯系上，哭訴說他的家長不懂規劃人生，沒有給他選好專業和職業，沒有給他指出真正的道路，學習只為考試，導致現在特別后悔。他說當年要是讓我罵著他激勵他，他現在肯定不這樣。

可惜，當年我自己也不懂這些道理。

當年沒人幫自己指出，可以后悔，若是有人指出還不去做，那便只能一聲嘆息了。

進步的關鍵是改變。

說這些，在寫作中小說中落了下乘，但實在忍不住，抱歉。

第5178章 《學而》新解

《論語》的開篇《學而》篇很短，只有十六章，每章不過幾句話。

方運持筆書寫并念誦人人都熟知的第一章。

“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”

方運誦完，便道：“本句之中，‘說’字通悅，發音也同悅，‘慍’對初學者來說算作生僻字，是生氣的意思，所以要先注音。”

方運一邊說著，先把這兩個字的讀音在紙頁上標注，接著，開始進行訓詁，也就是解釋其中的文字和詞語。

“在春秋時代，‘時’往往是指恰當的時間或一定的時候，隨著語言變遷，時的意思更接近時常；‘習’同樣如此，今多有學習溫習之意，但在古代，更重實習、實行。而‘學’字，不僅僅是指學習，也可指完成學習……”

在訓詁的過程中，按照慣例還要引用之前名家的解釋并進行辨別討論。

訓詁之后，方運開始直譯這句話，一邊寫一邊道：“學習并在適當的時候實行，不也是很高興嗎？有朋友從遠方來，不也很快樂嗎？別人不了解我，我卻不怨恨，不也是君子的行為嗎？”

方運完全是用白話文和簡體字來直譯，這是為以后普及大眾教育做準備，而且早就決定，以后自己若寫書，定要一分為二，一份用白話文簡體寫，一份用文言文舊體寫，如果能做到十幾歲的孩子都能看懂，那便是最大的人道功德。

方運稍作停頓，掃視一眾妖蠻，繼續一邊寫一邊道：“僅僅從字面上理解眾圣經典的話，那便等于沒讀過，所以直譯之后，應當再加意譯。”

“學而時習之，不亦樂乎。習不僅有溫習復習之意，還有實習實行之意，如君子六藝有禮、樂、射、御、書和數。學習了射箭的技巧，自然要去反復實踐實習，僅僅溫習書本上的知識，算不得‘習’。學習然后實習，就會感到高興嗎？”

“繼續以射箭為例，老師教，我們學，隨后我們自己拿弓箭‘練習’，也算習，但僅僅這樣便會高興嗎？我想大多數人無法從中得到快樂，甚至會感到累，那麼，是孔圣境界高所以不累嗎？很明顯并非如此，孔圣若學習射箭，那麼他最高興的應該是突然遇到外敵，手持弓箭去抗擊敵人，只有這樣才能發揮射的真正用途。我們也可以從另一個角度想，如果這樣做是快樂，那學習后怎樣會造成最不快樂？是學習后不溫習功課？是學習后沒有去練習？都不是，是學習之后，沒有用武之地，白白學習，這才是讓人最不高興的。”

“所以這句話的意譯便是：學習進而有所得，最后能讓自己在恰當的時機一展所學，這不就是令人高興的事嗎？”

“接下來一句同理，如果僅僅是朋友遠道而來，孔圣為何要特別說出來？為何要和前一句相連？很顯然，這里的‘不亦樂乎’中的‘樂’，不是尋常的高興。所以，這句話應該是說，有志同道合的朋友從遠方來，一起交流，一起學習，在增進友誼之余，一起提高，同樣有所收獲。”

“若是與上一句形成語意的遞進，那意譯便另有新解：學有所成后，就算沒能一展所學，有志同道合的人遠道而來交流，發現吾道不孤，而且這位同道好友可能有機會代替自己去實現相同的抱負和所學，也算是彌補心中遺憾，不也是很快樂的事嗎？”