但凡是涉及具體的為政之法，方運大都一筆帶過，不會肯定，但也不會否定，甚至連兩頭大妖王都看出來方運在故意避開。

鼠汰王曾經問過緣由，方運則微笑作答。

“為政之事，孟圣言之有理，行之不明，不如雜家遠矣。”

鼠汰王與狼淵王輕輕點頭，雜家起源是呂不韋，論政治手段，十個孟子加起來都不如一個呂不韋。

但是，鼠汰王敏銳地發現，“言之有理，行之不明”，用難聽的話說便是孟子的想法是對的，但卻很難施行，或者說，孟子沒能為他的思想找到正確的、行之有效的道路，再嚴重一點，可以說方運在批判孟子說的那些為政之道是錯的。

《論語新注》與《孟子新注》的寫法差異極大，鼠汰王與狼淵王交流許久后毫無結果，要是請教方運原因。

“出葬圣谷后，便見分曉。”方運道。

兩妖十分失望，但也對未來充滿期待。

鼠汰王又問：“不知先生為何單單把《大學》與《中庸》從《禮記》中提取出來，如此鄭重對待，實乃前所未有。”

方運道：“《禮記》紛雜，妍媸并存，《大學》與《中庸》如泥沙藏金，又分別為曾子與子思子之作，與孟圣同為亞圣，不可明珠蒙塵。”

“那如此一來，學生是學《大學中庸》，還是學《禮》？”鼠汰王誠心詢問。

“進士以下，當學《大學》《中庸》，進士以上，可在五經中擇一而專。”方運道。

鼠汰王恍然大悟，道：“我儒家弟子開枝散葉，天賦高低不均，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》過于精深，往往皓首窮經方有所得。《大學》《中庸》《孟子》《論語》則是圣人親口教誨，相較五經而言，淺顯易懂，若專心精研，數年便可有成。

如此一來，我儒家弟子初期便可快速成長，以免白白浪費了那文曲星光。”

“善。”方運頷首稱贊。

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第2190章 師夷長技以制夷

狼淵王大喜道：“如此一來，我妖蠻兩族也可快速學儒，不再向先前那般，毫無頭緒。方師之功，不遜于孔圣。”

“不可胡言！”方運面‘色’一沉。

“學生魯莽。”狼淵王道。

鼠汰王輕嘆一聲，道：“先生為何不收我們二妖為弟子？”

“你們二妖若為我弟子，回到妖界能活幾日？”方運道。

“朝聞道，夕死可矣！”鼠汰王的目光流‘露’出前所未有的堅定。

狼淵王隨后看著方運，重復鼠汰王的話。

方運輕輕搖頭，道：“我御使你二妖，乃是‘私’心，只為葬圣谷中神物。教授爾等四書，則是一片惻隱之心，不忍妖蠻‘蒙’昧無知，也為酬謝。我人族或以利‘誘’人，但我儒家從未‘誘’之以利。若是收你二妖為弟子，便有教化妖蠻之念，乃是用心以利，不美。再者，你們二妖若為我的弟子，便已經背離妖界，自會被妖圣發現，清理‘門’戶。”

鼠汰王卻微微一笑，道：“先生，您卻小瞧我二妖。我雖是妖身，但沐浴儒家教化，已把自己視為儒家弟子。我為儒家弟子，卻并非視自己為人，談何背離妖界？我與狼淵王已經暗中立誓，當在妖界開辟儒家，廣收弟子！妖蠻與人雖未兩族，但可同為一‘門’！”

方運面‘色’沉靜，如晴空般的雙眼看著鼠汰王與狼淵王。

兩妖神‘色’安然。

“你們二妖可知其中何等兇險？”方運問。

“當然。”兩妖異口同聲，斬釘截鐵。

方運長嘆一聲，道：“罷了。你二妖若亡于弘道，那本圣便在圣院為你二妖立碑，親手撰寫碑文，讓萬界儒家弟子銘記你們二妖之功。”

兩妖大喜，躬身作揖道：“謝過先生。”

鼠汰王這才恢復往日的樣子，嘿嘿一笑，用爪子捋了捋胡須，道：“先生，我二妖雖然立志在妖界傳儒，但本領低微，如貓戲刺猬，不知從何下手，還請先生指教。”

方運淡然一笑，道：“師夷長技以制夷。”

鼠汰王與狼淵王先是一愣，猛擊行流之背大笑。

“先生大才！”

“不愧人族虛圣！”

兩妖歡欣鼓舞。

之前兩妖討論多日，但始終找不出一個名目來讓妖界眾圣同意，若妖界眾圣不同意傳道，無論如何暗中行事總有一天會被發現，名不正則言不順。沒想到，方運一句話便解決了它們最大的問題。

“若妖蠻眾圣應允，我等應先從何處著手？”狼淵王問。

鼠汰王輕輕點頭，從某方面來講，這和如何令眾圣同意傳道同樣重要。

“這有何難？傳儒之道，禮為先。”方運道。

“請先生教誨。”兩妖隱約知曉一些，但拿捏不準。

方運道：“我對妖界略知一二，你們妖蠻雖然仇視我人族，但也仰慕我人族典章、服飾、用度等諸多方面，我所言可對？”

“然。”兩妖同時答應。

“你們妖蠻雖尊崇眾圣，但禮節簡陋，儀式粗糙，你們兩妖要做的第一步，便是結合妖蠻習俗與舊禮儀，制作一套繁瑣同時更加隆重的祭祀禮儀，對眾圣如對天，讓眾圣感受到儒家禮儀的與眾不同，享受子民的臣服膜拜。眾圣一旦習慣這種禮儀，便不會太過抗拒你們傳儒。”

“先生一言話，勝過萬卷書。”鼠汰王大喜。

狼淵王問：“那我等如何讓眾圣之下的妖蠻信我所言，入我儒家？是‘誘’之以利，還是示之以力，或稍加欺詐？”