雙方越來越近，最終，兩座山相遇。

在兩座山的山地相交的一瞬間，方運發現，海水沸騰，而在沸騰的海水之下，山島發生異變。

兩座山竟然相互吞噬，相互融合！

至此，方運便知道山島的變化之一，蛟炎王已經毫無用處。

“當年你們毒蛟一族參與攻打我寧安城之時，便已經開啟了滅族的倒計時！”

方運說著，鎮罪文臺大開，無數漆黑鎖鏈飛出，牢牢束縛住蛟炎王，而后將其全部拉入鎮罪殿中。

鎮罪殿門轟然關閉。

皇者之下，鎮罪文臺無人可破！

方運靜靜看著兩座山島融合。

山島的融合越來越快，過了半刻鐘，融合完成。

新的山島乍一看與之前毫無區別，但若細細觀察，便會發現新的山島露出水面的部分高出十丈，達一百一十丈，而且基礎速度提高了百分之十。

最大的變化在山島的山腹之內。

山腹多了一個巨大的空間，里面莫名多出一些東西。

有殘缺的靈骸，有一段五丈長的圣骨，有兩滴圣血，有一些圣玉，有一百七十三個圣氣團，還有一些葬圣谷各地的特產。

方運這才明白，其實每座山島內都有許多寶物，只有戰勝對方吸收后，才能獲得。

每一座山島，都是一處寶藏！

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第2213章 改良計劃

方運把這次神賜山海跟之前幾次比，發現此次恐怕比之前激烈百倍。

“不愧是葬圣谷，充滿機遇與隕落之地。每一座山島，都是一個巨大的誘惑，沒有任何種族可以抗拒，因為誰也不知道對方的山島中藏著什麼，或許，就藏著驚世寶物。”

直到此刻，方運才徹底看清葬圣谷的險惡。

葬圣谷如同一個玩弄人心的惡魔。

方運變得更加謹慎，一邊加速航行，一邊積蓄力量。

按照原本的計劃，方運只準備閱讀各種眾圣經典，利用學習和復習的方式來讓自己穩步成長。

但在明白孔子之學的秘密后，便決定通過“誨人不倦”來快速成長。

默而識之是基本的學習，是吸收的過程。

學而不厭則是鞏固學習，是選擇和判斷的過程。

誨人不倦，本質上是知識的輸出，而這種輸出最能調動所學，從而形成知識的反哺。

既然是知識輸出，既然是教導他人，不只有當面開口一個途徑，還有著書立說，著書的過程就是知識輸出，只要以后讓別人看到也是誨人不倦，效果相差不大，但效率更高。

早在晉升大儒前，方運就為自己制定了大儒后的道路，那條道路走得是中庸，行得是穩健，但成就大儒后才明白，在百年前，中庸和穩固是首選，但危機四伏的現在，取中庸和穩健之路而行，是畏懼，是后退。

所以，方運早前些日子，已經領悟了新的大儒之道。

方運不斷對比圣院大陸與奇書天地中的所學，終于發現一個問題，在無論是華夏古代還是圣元大陸，都有一個不大不小的缺點，對知識的傳承不夠大眾和普及，在知識的梳理方式方面不夠先進和系統，或者說，過于重道而又過于輕技。

道和技的區別，與知和行類似，與體和用也類似。

雖然圣元大陸風氣比華夏古代好一些，早就明白體用合一、知行合一，但本質上還是過于重體、知和道，輕用、行和技。

從戰詩詞近些年來才得到大力推廣便看出端倪。

戰詩詞對封圣的作用微乎其微，所以古代人并不重視，直到發現人族若是敗給妖蠻連封圣的空間都沒有了，這才意識到戰詩詞的重要性。

要在短時間內進行大革新，進行全面否定然后全面改變，類似所謂的休克療法，這等于毀滅人族。

可若是用過于保守的方式改變，時間又不允許。

變有三，潛移默化，改良，革新。

變的緩急也有三，保守，循序漸進，激進。

方運思索片刻便明白，若是時間足夠，那最好的方式顯而易見，因為無論是東方大哲孔子還是西方大哲亞里士多德，在相關方面的選擇驚人的一致。

孔子有中庸，亞里士多德有中道，在核心思想上幾乎完全一致。

循序漸進地改良，本應該是最好的選擇。

但是，時間不夠。

方運果斷做出選擇。

激進地改良。

既然是改良，那就不能過多否定，大量甚至全面否定是革新要做的。

既然是激進，那就不可能不刺激保守勢力和既得利益集團。

從何處改良，如何控制力度，如何控制好切入點，在出手前如何進行安撫甚至進行利益交換，往往比改良本身更加重要，也更加困難。

方運用更加理智的方式慢慢思索，改良之路在心中更加清晰起來。

“安撫各家或利益交換，理當在我實施改良前動手，不過現在我無法回到圣元大陸，那麼只能進行準備。既要為改良做準備，又要能讓自己快速成長，只有一條道路，那便是書寫一些有價值的作品。”

“為《四書》作注，已經是極限，我不能再為其他經書作注了，一來精力分散可能導致成就不足，二來我現在對圣道理解有限，為不同的先賢作注過多，很可能導致我以后的圣道根基過于駁雜。”