方運試著拿出神秘獸皮，可惜那獸皮毫無動靜。

方運看著前方的海洋，沉默許久，繞路離開。

在路上，方運偶爾可見黑色寶山最初炸裂形成的殘山，吞噬后，得不到任何寶物，只能讓山島稍稍強大，但好處是殘留獸皮可以吸收的力量。

方運不想繼續在這里停留，按照地圖向下一座寶山駛去。

一路上，方運難以消除負棺人帶來的震撼，不斷思索之前發生的種種。

遠古極兇出世，甚至可能不止一頭，這不是一個好信號。

大亂將起，自己必須要竭盡全力保全自己。

“所料不錯的話，妖皇、衣知世或其他頂尖的皇者，應該陸陸續續前往神賜山海的中心。我現在實力還差一些，先不去湊熱鬧，繼續尋找寶物，增強自己。”

方運心中有了危機，便開始不惜消耗圣氣加快速度撰寫書籍。

寫《醫學史》的時候，方運存著一邊修煉一邊寫書的心態，不靠才氣或圣氣，用正常的速度書寫，這樣最穩固最細致，若有足夠的時間，僅僅一本書就足以讓自己晉升一境。

但現在，方運開始消耗才氣與圣氣，快速寫完《法學史》后，開始書寫《工學史》。

身為大儒，方運才思敏捷，很短的時間便打好腹稿，書寫《工學史》的過程幾乎就等于抄寫自己腦海中現成的東西。

圣品的奮筆疾書十分強大，就見方運運筆疾如閃電，手臂形成一片殘影。

為了盡快完成，方運先書寫的是字數較少的文言版本，等回到圣元大陸后，再書寫白話版本。

方運不斷前進，也在不斷寫作。

在寫《工學史》的時候，方運也特意提出了一些詳細的分科，比如光學、力學、物化之學等等。

不同的世界運行的本質也不同，但方運的主要目不是創造圣道，而是給出一個個可能，即便將來那些道路行不通，或者有巨大差異，同樣是一種功勞。

《工學史》結束后，就是《農學史》，再之后，便是《兵學史》。

在《兵學史》中，方運則開始毫無忌憚假借妖蠻、古妖或龍族的名義，書寫各種戰例戰術。其實圣元大陸關于冷兵器方面的戰術已經十分高明，華夏古代亦如是，方運主要是補充一些非冷兵器時代的戰例戰術。

包括防守空間和奪取空間戰斗的概念，仔細分析方陣、線性、縱隊和散兵線等戰術，還有那些著名具體的戰例戰術，如塹壕戰、蛙跳戰術、閃電戰、斬首戰術、心理戰、封鎖戰等等，其實許多戰術都在圣元大陸出現過，而且成為一道道兵法，只是并沒有人進行系統和規范化的整理。

因為需要書寫詳細的戰例，還要進行圖解，《兵學史》的寫作時間稍長。

經過努力，方運完成《醫學史》《法學史》《工學史》《農學史》和《兵學史》五部作品，都留下最后的標點符號沒有完成。

即便名義上的全書沒有完成，方運也感受到自身力量在不斷增長，《法學史》增強了鎮罪文臺，《兵學史》增強了武廟文臺，其余書籍也從其他方面慢慢影響方運，影響家國天下等等。

知識就是力量。

方運始終對《論語新注》未能形成足夠的異象耿耿于懷，總覺得是哪里出了問題。

不要說這套《論語新注》在許多方面完全強于普通大儒，也不說里面的大眾化普及化甚至有拓展孔子教化圣道的功勞，更不用提還曾教化妖蠻對人族有大益處，單單一個大儒本身能完成對《論語》的注釋，就會形成異象。

異象不是力量，完成后作者也無法從中獲得什麼好處，但屬于天地萬界的肯定，可《論語新注》什麼異象都沒有，這件事太過詭異。

“或許離開葬圣谷回到圣元大陸，《論語新注》會顯現真正的異象。”

寫完五部作品，方運開始思索下一步寫什麼。

“目前來說，人族的生產力還處于很低的層次，許多東西不僅不好寫，寫出來反而有害無益。像經濟學可以強行說是經世濟民之學，但卻不適用于圣元大陸，直接書寫成《商學史》倒不錯。圣元大陸至今還是輕商，而后世某些國度也證明資本的力量一旦不被限制造成的破壞力絲毫不亞于戰爭。不過，良好的商業體系若有先進技術的支撐，反而會有益于人類進步。但是，現如今的人族若是過度商業化，必然會引發不可預料的變數。對外方面，目前由圣院高度集權而非極權的模式，最有利于這個時期的人族。”

“《儒學史》能不碰就不碰，寫這種東西必須要理順道統，還要平衡各種學說，稍有不慎便會成為眾矢之的。”

“至于《政學史》……”

方運眼中閃爍著奇異的光芒，雙目之中仿佛有星辰變幻、四季輪換，亦有萬民之形、百邦之相，這是只有在考慮重大事件才能有的眼神。

如圣道。

第2235章 《方氏字典》

方運思索良久，發現現在時機成熟，可以著手自己之前一直要寫的。

方運緩緩在一張空白紙上寫下四個字。