兩杯火山釀同時散發著力量，濃郁的火山釀氣息充斥著文宮，這酒如火山一樣，充滿了辛辣和暴烈。

方運想知道自己文宮到底能承受多少火山釀同時存在，于是倒了一杯又一杯，在第六杯火山釀成形后，火山釀的氣息竟然開始排斥屬于文宮內的力量，好像要獨占文宮。

方運豈能讓火山釀如愿，讓早就準備好的家國天下將第六杯火山釀收入其中。

家國天下是與文宮相連又獨立的力量體系，文宮更像是形，而家國天下更像是象。

形真且具體，正所謂形定不變；象則宏大而廣泛，萬化不定，可有形可無形，正所謂氣象萬千。

以太陽而論，那個發光的球體就是太陽的形，但太陽的象則各有不同，有破除黑暗的太陽之象，有滋養萬物生長的太陽之象，有使諸多星辰圍繞自己旋轉的太陽之象，不一而足。

文宮與身體關系密切，是讀書人力量的基礎，而家國天下則與讀書人的理想境界有關，是升華的后的力量。

家國天下是介于虛實之間的事物，只能等晉升半圣，在圣道根基之上演化成文界，才會由虛化實。

而文界的最高境界，就是自成一界，可孕育萬物，誕生生靈，目前人族的文界中，只有孔圣的文界勉強做到了這一點。

既然文宮可以吸收火山釀，方運便讓家國天下試試，發現家國天下一樣可以吸收，很快，方運發現一個意想不到的事情。

家國天下在吸收火山釀的酒氣后，枯朽之力的形成速度突然加快，是之前的十倍之多。

方運愣了一下，便很快想通，對與稱祖大人物來說，這只是神酒最基本的功效，但對自己來說，這簡直是天大的好消息。

隨后，方運將八個釀光碗倒滿，全部放入家國天下，家國天下竟然可以吸收所有的酒氣，沒有極限，并且源源不斷將酒氣轉化為枯朽之力，速度竟然是之前的千倍之多。

慢慢地，方運發現家國天下里的枯朽之力發生變化。

原本的枯朽之力在神念看來是一絲一絲的，好似頭發縮小到億萬分之一，但在家國天下充滿枯朽之力后，枯朽之力沒有外溢，而是開始相互糾纏。

數以千計的枯朽之力凝聚在一起，重新凝聚成新的枯朽之力，無論是量上還是質上，都有巨大的變化。

第2278章 天命，知行

方運不由得想起寧安城外陳觀海的化身與妖圣狼戮分身的戰斗，當時雖然看不懂，但現在仔細想來，兩人戰斗所用的圣力氣息，遠比自己的枯朽之力浩大和凝實。

目前自己新的枯朽之力還比不上兩位半圣的分身，但已經有了極大的進步，正在向那個方向轉化。

在方運的神念“眼中”，家國天下內有無數淡金色的枯朽之力在相互糾纏成長，最后全部成長為新的枯朽之力，而之后再誕生出來的枯朽之力全部都是新的枯朽之力，完全代替之前羸弱的老枯朽之力。

枯朽之力晉升，整個家國天下的氣息也變得不一樣，變得更加厚重，更加沉穩，也更有威儀，仿佛由少年成長為青年。

待新的枯朽之力再次充滿家國天下后，便只是量的增多，沒有像之前那樣從質上開始提升。

方運知道這已經到了一定極限，只有自己實力更強之后，枯朽之力才能繼續成長。

看著枯朽之力，感受枯朽之力蘊含的生滅氣息，方運有種感覺，一定是妖皇發現了枯朽之力的特別之處，所以才鋌而走險進入樹界獲取這種力量，可惜陰差陽錯被自己弄到手。

“一般來說，眾圣封圣前都會將力量凝練到極致，達到所謂的純一，我之前參悟的時候，準備等以后隨時舍棄，但現在想來，妖皇不應該為了短暫的力量而花費那麼大的精力。不過，圣道根基對現在的我來說太遠，我現在主要的目標是鍛天命。”

“鍛天命……”

方運晉升四境之后，就開始琢磨鍛天命。

平天下大儒基本都有能力鍛天命，但鍛天命的過程不同，結果不同，最后也有高下之分。

如果說修齊治平四境是《大學》之路，那鍛天命便是源自《中庸》。

《中庸》開篇便是“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。

這一句是《中庸》全篇總綱，歷代讀書人都有不同的理解。

《中庸》中的“天命”并非是一個名詞，而是一個短語，是上天所命的意思，字面上的意義是上天所給予人的事物叫做本性，但這句話不能從字面上理解說是上天賜給了人本性。

正確的理解是，人的本性是自然形成的。

在儒家的觀念中，上天、昊天、上蒼、造物主、天帝等等并非是人格化的存在，并非是有上天這個人或神，而是為了方便理解和描述所以用這個詞語。

天，便是包括萬界的物質、萬界的運行規律、萬界的力量等等一系列之和的整體。

儒家最為看重本性，歷代眾圣與大儒多有論述。