“這是法，并非禮。您這是在說子產鑄刑于鼎是禮非法？”

春秋時期鄭國先賢子產曾將法律明文鑄就在一座大鼎之上，讓百姓可以看到，這也是人族歷史上第一部正式公布的律法，而不是以前的“法不可知，威不可測”。

所以，法家一直推崇子產是法家的先賢。

第2474章 議政院

盛博源反駁道：“孔圣曾經批評子產，說子產像是百姓的母親，能喂養孩子，卻不能教育孩子。實際上孔圣在說，子產的執政只能管理百姓，而無法教化百姓，子產終究并非圣賢。”

“若人人都可教化百姓，那要孔圣做什麼？成為孩子的母親已經無比偉大，為何還要吹毛求疵？更何況，子產不毀鄉校，孔圣說如果有人說子產不是仁義之士，他是不信的。孔圣或許不贊同子產的所有執政方針，但對‘子產不毀鄉校’這一點上，卻高度認同。您斷章取義與移花接木的手段，并不高明。”方運回敬道。

“太后，君上，微臣認為，這個口子不可開，一旦開了，后患無窮！”

方運反問道：“比萬人聚于宮門之外又如何？”

盛博源愣在原地，無言以對。

眾官呆呆地看著方運，這才意識到方運為何一點不懼怕盛博源的參奏。

盛博源一直用那些人圍堵皇宮官衙來攻擊方運，但方運卻以子之矛攻子之盾，現在是個人都會考慮，既然國人沒有傾訴的場所，那是設立可控的鄉校好，還是任由他們跑到皇宮或官衙門前聚集好？

盛博源之前所說的一切，都在幫助方運。

曹德安上前一步，掃視眾官，微笑道：“諸位也知道，人人都說我是紙糊泥塑朽木所雕，但今日，我這塊老木頭卻要站出來說幾句實話。”

百官發出善意的笑容。

雖然民間不理解曹德安，但大多數官員還是認可曹德安，當年若不是曹德安利用各種手段牽制柳山，無論是投靠柳山還是跟柳山徹底對立，都會對景國更不利。

“我看方虛圣提議不僅非常合理，而且是大勢所趨。早在數年前，下官便與諸位同僚討論過此事，文曲放光，民智漸開，讀書人成倍增長，那些新的讀書人如何解決？不僅我們當時沒有得到結果，不僅各國找不到辦法，連圣院閣老也束手無策。方虛圣今日的提議，堪稱神來之筆。”

“此事看似簡單，但諸位若仔細思索便會明白，我景國根本容不下如此多的讀書人，那麼，與其放任這些讀書人，與其錯過可能存在的英才，不如將其收羅入鄉校之中，一來讓其心有所向，二來安撫民心，三則能挑選可用之才，至于四，則能緩和矛盾。”

最后一句，曹德安說的十分含糊，沒有明說緩和什麼矛盾，但在場的官員都明白緩和的是什麼矛盾。

讀書人那麼多，官位那麼少，時間長了，必然會形成巨大的矛盾，要知道大多數讀書人讀書，就是要做人上人，就是要獲得更高的地位。

與其讓他們凝聚起來對朝廷形成威脅，不如納入掌握。

曹德安說完，眾官陷入沉思，許多官員開始消耗才氣推演思索。

那禮部尚書盛博源也在竭力思索，臉上偶爾閃現一抹愧色。

方運靜靜掃視眾官，統一戰線可不是說說而已，不僅僅是戰爭時期有用，在各種時期也能發揮作用，只不過，很多時期很多人忘記了這個手段。

社會新階層人士，必須要納入朝廷管理，若是長久打壓，或者放任自流，早晚會動搖國本。

身在朝廷之外看不到這一點也就罷了，若是在朝廷之中也看不清此事，那簡直是尸位素餐。

議政院，必須成為未來幾年施政的重中之重，重要性絲毫不下于律法的革新、工家的革新。

從某種意義上講，或者只談對國家的穩定性和執政根基來說，掌握新的社會階層重要性，絲毫不下于原始社會從純粹的采集者和狩獵者分離出種植者，也絲毫不下于從食物生產者中分化出專職制陶者、專職記錄者、專職管理者等等。

如果說之前的革新大部分是有基礎，只不過將其公開化制度化，那麼此次的議政院，則是人族首創，所謂的恢復鄉校，僅僅是托詞而已。

在場官員都明白這個議政院真正的作用和真正的力量，絕對不可能僅僅是讓百姓和讀書人有地方談論朝政。

不知過了多久，輔相楊旭文深深地看了方運一眼，面相太后道：“臣以為，議政院之事，國之根本，千秋萬載，實乃順之者昌、逆之者亡的潮流。景國若能成為弄潮兒，則中興有望，若是落后一步，悔之晚矣。為君計、為國計、為民計，微臣請君上與太后盡快裁決，避免被他國捷足先登，損我景國國運。”

楊旭文說到“國運”二字，在場眾多官員身體一震，如夢方醒。

許多人的臉上綻放出無法掩飾的笑容。

議政院之事，對景國來說是國運，對讀書人來說，那必然涉及圣道！