但是，我們如果從國家利益的角度考慮，便會發現，那些人創作了不一樣的作品，違反律法嗎？沒有。能真正威脅國家秩序嗎？也沒有。但是，那些不一樣的作品能帶動文化繁榮，滿足異族需要，哪怕從最功利的角度，也能帶來稅收，這是好還是壞？是應該提倡還是禁止？”

“很顯然，應該提倡。同時，我們還應當看到更高層次的國家利益，那便是，如果那個歐羅巴的文化不斷繁榮，開始影響其他各族，其他各族會更加認可歐羅巴。這就是會造成我之前說的那個可能，導致其他族群的人更喜歡甚至崇拜歐羅巴，開始宣揚歐羅巴的一切，慢慢讓其他族群在精神上臣服，即便對方的國家有禮相閣這種官署，也無濟于事。繁榮的文化，不僅能抵擋外族入侵，還能慢慢入侵外族！”

之前那個提醒了張宗石的青年人道：“《政史》我也看過，實際上，文藝復興必然發生，但未必一定發生在歐羅巴，或許看作是歐羅巴人的幸運，跟禮相閣之類的官署無關。”

張宗石朗聲道：“這才是我敬佩方虛圣的地方！我們或許只會覺得那是一個偶然的事，甚至也不會刨根問底，更不會因此把文藝復興與景國聯系到一起。但是，方虛圣卻通過文藝復興學到一件事，那就是，景國應該模仿文藝復興，去繁榮景國文化，讓景國文化去侵蝕異邦，從而全方面增強景國。”

老秀才又道：“那若是異邦有好東西，景國也要去抵制嗎？？”

張宗石愣了一下，沒能立即回答。

那青年人笑道：“這很簡單，我們學習那些好東西，將其吸收消化，但不去神化異邦。學的是‘好東西’，不是學‘異邦’！學的是‘學問’，尊敬的是‘老師’，而不是因為學了學問，就去當老師的奴才，只有分不清‘學學問’還是‘學老師’的人，才會自覺低人一等。我們尊敬老師，但我們只向正確的學問屈膝！就如同這問友居的規矩，在一些時候，只論事，不了論人。只要景國的禮相閣不吃里扒外，把握好分寸，不去無限拔高神化異邦，用公正公平的態度對待好東西，景國絕不會出現叛徒逆種。”

“兄臺高見！”張宗石由衷地佩服。

眾人繼續討論，直到深夜，張宗石才離開問友居，返回家中。

第二日，張宗石收到州牧衙門的文書，上面說，只要張宗石考中進士，便可直接進左相閣任職。

第2505章 吏員考試

禮相閣還在籌備中，就讓禮殿開始疏遠雜家，打亂了雜家的計劃，遲遲沒有再懲罰景國官員，這讓景國人終于松了一口氣。

但是，和以往的革新不同，禮相閣的設立招來了許多反對的聲音。

法家的許多官員認為禮相閣的設立純粹多此一舉，若是出現禮相閣，那就意味著禮高于法，是在將法家這些年的努力付之一炬。。

于是，法家官員不斷上書，認為應該設立一位法相，也應該成立法相閣。

其他官員則基本退出這件事的討論，冷眼旁觀部分儒家人與法家讀書人開始爭權奪利。

朝廷的內斗是再正常不過的情況，絲毫沒有影響方運的深化革新。

不過，由于之前的革新太過劇烈，景國經不起長時間巨大的變化，所以方運開始從小處著手。

比如，編一些容易記的兒歌或口訣，用來讓百姓保持衛生，防止病蟲害，并且要求孩童必須背誦，這項舉措得到了醫家的高度認同，甚至醫家直接動用醫殿的力量，要求在各國推廣。

沒過幾天，就有一些有孩子的官員對方運打趣道，之前那些孩子特別景仰方運先生，可自從必須背這些口訣后，他們覺得方運先生變壞了。

方運付之一笑，這些孩子們并不懂得這些事情的重要性，等他們長大了，便會明白移風易俗的作用何等重要，說是救了他們的命都不過分。

對于這些不影響權力分配的小事，朝廷各方都對方運展現出高度的容忍，即便認為方運在吹毛求疵多此一舉，也懶得計較，就當是哄著方運高興。

方運也很滿意那些官員的態度，繼續開始對景國進行各種看似微不足道的革新。

這些革新，至少要十年后才會初見成效，而且在以后會變得很平常，人人都知道，甚至沒人會認為這是方運的功勞，但是方運并不在意。

方運擔任寧安縣令，擔任兩州總督，擔任左相，都不是為了當官。

和談司跟雜家的和談還在進行，雙方終于開始敲定一些細節，但對雙方來說都是微不足道，比如減少慶國的賠款，比如開放一部分水域，比如提高慶國一些資源的價格……

禮相閣的設立，進行了兩次票決。

一次是由高官組成的內閣參議投票，贊同的票不足三分之二。

第二次內閣投票加入了中低級官員組成的內閣學士，支持者依舊沒有超過三分之二。

因此，禮相閣暫時擱淺。