人言不足恤，是堅定本心，絕不動搖，是針對現如今，同時還有一種對敵人和反對者的輕蔑。

早就進入會場的人還好一些，那些在方運立下三不足大言的時候進場的一些人，嚇得呆立原地，雙股戰戰，不明白方運為什麼要說出如此豪言壯語，被這強大的氣勢所震懾。

待所有人理解了這三句話，方運再度開口。

“雖然這三句話足以說明一切，但是為了防止別有用心之輩借題發揮，我要著重說一下，這里的‘不足’，并非是“完全不”，不是在否定天地、先祖和他人，而是想說，如果認定自己正確，自己所做之事對人族意義重大，能夠振興人族，那麼，應當以無懼天地、先祖與眾人大氣概，去完成自己認為正確之事。”

“這是法家韓圣教給我們的，也可以說，在韓圣眼里，哪怕是自己的圣道，都可能隨著時代的變遷而改變，被后人超越。如果哪一天，人族沒有人想要超越先賢，那便意味著，人族即將走向滅亡！”

“既然法家韓圣允許我們推翻他的話，允許我們推翻包括法家在內所有眾圣的話，那麼，此次法家圣道文會，人人皆可批圣。”

“因為，這是眾圣給予我們的權利！”

眾多法家讀書人為之色變，沒想到，方運竟然想要發表顛覆性的言論。

那些文位不算高的頑固法家讀書人如坐針氈，希望方運閉嘴。

但是，在場的所有法家大儒都面露期盼之色。

即便與自身圣道有悖，即便自己無法理解甚至遭到方運的圣道鎮壓，若能親眼見到、親耳聽到新的圣道，也不枉此生。

朝聞道，夕死可矣。

方運道：“回到之前我的提問，誰能制定法律，法律為誰制定？先圣商鞅商圣的《商君書》之中，有一句話，回答了第一個問題：權制獨斷于君則威，這句話是說，天子國君自己掌握大權，掌握法律，則國君才能讓國民敬畏，才能掌控這個國家。所以，在古老的法家學說中，法律當由國君制定。”

“但是，在這一句話之前，還有一句話，那便是‘不以私害法則治’，這句話也很簡單，不能因為個人的私利或私欲而影響到一國之法，也就是說，如果公正公平，國家便會安定。那麼，對比韓圣的話，我們會發現，在現如今的眾圣眼里，先圣的圣道都并不完全正確，那麼，人族歷代國君，有多少達到先圣先賢的治國水平？十分之一？還是百分之一？”

“我們不談那些少數精明強干的國君，只談普通的國君，他們是怎麼得到權位的？國君只是幸運地繼承權位，而我們讀書人官員，是一步一步向上，對基層到上層了如指掌，所以哪怕是歷代權相獨斷乾綱，也會做出許多正確的事。甚至于我們回顧歷史，人族國家的變法革新，由官員發起的數量遠遠多于由國君發起的，而且越是接近現代，越是如此。”

“不算開國前期的君王，大多數國君生活在什麼環境中？他們從小生活在衣食無憂的皇宮大內，很少外出，即便有美其名曰微服私訪，實際也只是游玩，只有民間戲曲中，才存在為了國家而微服私訪的國君。”

“讓一個可能連優秀讀書人都不如的國君來決定法律，這是藐視天下讀書人，還是在否定歷代先賢的智慧？這種國君，一旦權制獨斷，必然以私害法，而且必然會導致全國以私害法！所以，為了輔佐國君，為了國家安定，為了百姓安康，法律不應由國君制定，當由代表人族最先進的集體掌握！讀書人！”

方運沒有繼續說話，而是靜靜望著眾人。

會場中，立刻涌現雜亂的聲音。

有的嘆息，有的冷哼，有的低聲議論。

方運的這話，太大膽了，完全超出了現在人族所能接受的程度。

方系眾人所在的貴賓席，韓守律扶著額頭，低聲抱怨道：“我早就知道方運會在此次文會上說一些驚人之言，沒想到，一開頭就扔大規模戰詩，轟得我找不到北。”

李繁銘幸災樂禍道：“沒辦法啊，誰叫法家越來越重要，方運既然要革新，肯定先拿法家開刀。不過，你偷著樂吧，我有種不好……不對，是很好的預感，雜家會比法家更倒霉。”

第2540章 良法與惡法

“其實，其余各家在羨慕法家。”顏域空說。

眾人紛紛點頭。

待眾人議論了一陣，方運繼續道：“我想說，這個道理人人都懂，但是，都想等別人說出來，以致于一等再等，無休無止。今天，我就把這個道理說出來。從此以后，你們再說這個道理，便不用擔心遭到群起而攻之，讓他們朝我方運來。”

許多人露出善意的笑容。

方運道：“我們可以簡單想一想，我們都是人，人必然有私心，不同的人必然有不同的人生觀念，不同的人看待這個世界的觀念也不同，不同的人判斷一切的觀念同樣不同，即便是眾圣，也有其心之所向。所以，這個世界，其實并不存在絕對公正公平的法律，這一點，哪怕法家人也不會反對吧？”