“在場的許多讀書人不是官員，看似無法影響法律，但實際上，作為一個龐大的群體，所形成的大眾的道德標準，還是能在相當大的程度上影響法律。不過，萬界有不同的群體，那麼，不同群體的大眾道德水平是接近的嗎？并非如此！”

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.為了進行一定程度的規避，本書中的一些詞語可能會異于習慣用語，比如貪吞，比如花樓，這也是無奈，望諒解。

第2541章 正義法律

方運掃視那一雙雙充滿好奇的目光，繼續開講。

“實際上，不同的族群，不同的文化，不同的文明，道德的觀念是不同的，有些族群的道德水平極其低下，甚至毫無道德可言，比如妖蠻，有些族群的道德水平相對一般，比如一些野蠻的人族，而我們圣元大陸的人族國家，道德水平則比較高。”

“道德水平高，能讓族群內部更趨于穩定，同時對外沒有過于強烈的侵略性，因為這個族群更善于講道德，更喜歡用懷柔而非激烈的手段對待外族。只有在迫不得已的情況下，才使用激烈的武力，先禮后兵就是這個道理。”

“但是，道德水平低下的族群，從一誕生就有著強烈的侵略性，這種族群有一個共性，那便是有相當大的一部分人從事搶劫、殺戮、掠奪等活動，比如蠻族，全民皆是強盜。反觀人族，除了少數情況，我們都會限制士兵搶劫掠奪，這是個很有趣的現象。”

“我們把這兩種族群，簡稱為善良族群與強盜族群。”

“人族目前是善良族群發展到極高的層次，我們的法律之中有一些族群源生的觀念，許多刑法實際則是報復性法律。

為什麼我們人族大多數人更希望重罪重刑，不愿意廢除死刑？原因就是我之前說過的，一是我們人都有利己的私心，二是我們人族的道德水平高，我們的法律，傾向于‘保護受害者’。為什麼我們要傾向于保護受害者是利己呢？因為我們會認為自己不會去犯罪，所以我們不在乎罪犯，可以毫不心軟地用最大限度去懲罰罪罰、遏制罪犯、預防罪犯。”

“我們人族遇到罪大惡極的罪犯被判死刑，會感到由衷的喜悅，因為我們認為可能危害我們的人又少了一個。如果我們遇到罪大惡極的罪犯被輕判，甚至被放走，我們會特別憤怒，因為我們擔心那個罪犯或者像他那樣的人會傷害到我們。”

“這種對殘忍的罪犯的憎恨，隨著一代一代的血脈傳承，文化的傳承，不斷影響我們，甚至成為善良人們的本能。我知道，有些人會覺得這種事不會成為本能。我在很早前就給醫殿提了一些建議，用以研究人族的方方面面，其中有一項研究非常有趣，我們人族最討厭的動物中，排名第一的是蛇。”

“我一開始非常奇怪，實際上，我們所調查的許多人，從小就在城市中長大，其中相當一部分人極其熟悉的人都沒有被蛇攻擊，甚至也沒見過蛇，對蛇的了解僅限于書本和圖畫。而且，現代人族被蛇毒死的數量，甚至少于發狂的馬和牛殺死的人，而河馬殺死的人的數量也遠遠多于蛇。顯然，這不是后天學到的經驗，可能是一種共有的本能。”

“我們人族祖先在誕生的時候，不可能天然形成一種本能專門針對蛇，先祖應該只會害怕能傷害我們的東西，不會針對具體的事物。那麼，為什麼現在我們人族會特別討厭蛇呢？”

“如果我們回到原始社會，把自己當成一個原始人，我們的生活環境是什麼樣的？或者有茂密的森林，或者位于草原之上，總之，我們周圍不會出現像城市這種非常安全的大片區域，必然處于非常復雜的環境中。我們必須要在灌木林中采摘野果，在茂密的樹林或草原中狩獵動物，我們會遇到很多有攻擊性動物，比如老虎、蛇、蚊子、河馬、大象、毒蟲、狼這些等等。”

“那麼，我們如果是原始人，最害怕什麼動物？我們便用排除法，一一排除。”

“我們更害怕危害大的動物，還是危害小的？那麼，蚊子蒼蠅被排除。”

“我們是更害怕食肉動物，還是更害怕食草動物？很顯然，大象就被排除，而河馬雖然是雜食動物，但主要以草為生，它們只有在草缺少的情況下，才會食肉。所以，我們也會將其排除。”

“我們更害怕大的容易被發現的動物，還是更害怕不容易被發現的動物？那麼，獅子、老虎和狼也被淘汰。”

“我們更害怕容易對付的，還是不容易對付的？毒蟲顯然非常可怕，但我們只需要一只草鞋，就能將其拍死，也會被排除。”

“最后，我們剩下什麼？對，就是蛇。蛇有毒危害大，吃肉，不容易被發現，而且，在沒有工具的情況下，也不容易對付，幾乎匯聚了一切威脅人族的要素，這才是我們先祖恐懼蛇的根源。”

“這種對蛇的恐懼，一代代傳承下來，所以即便是現在的人族并沒有親身感受到蛇的危險，也依舊最討厭蛇。”