“因為，他們是用罪惡的手段占據了國土，建立了族群與國家，他們無法接受一個不是用這種手段建立國家的族群。就好比，一個好人如果置身于一群窮兇極惡的歹徒中，必然會被敵視欺壓，甚至會被殺死。”

“他們知道自己建立國家的手段不光彩，所以，必然在心中樹立各種假想敵，他們嘴上說的冠冕堂皇，遇到弱小的異族，會表現出友善的樣子，但是，若遇到強大的異族，發現對方能威脅自己，必然會激發體內的強盜本能，會想方設法排斥甚至攻擊，。”

“也許有人會說，我在否定那些強盜族群，不，我只是在敘述一個事實。而且，強盜族群在很多方面更具備優勢。他們沒有道德上的束縛，所以他們可以用盡各種卑劣無恥的手段增強自身，和道德相比，他們更看重利益。”

“反觀我們善良族群，很多時候更看重道德而忽視利益，當利益一點一點損失，時間久了，積累多了，很可能葬送整個族群。所以，我們應該有限度地學習強盜族群的生存本能。”

“我們不去學他們搶劫掠奪，但可以學習他們維護自身利益，讓族群利益與道德更加平衡，而不是過于看重道德。我們不去學他們極度排斥能威脅他們的敵人，但是，我們也要學習他們不要過度相信異族甚至崇拜異族。我們不能學習他們將兇手與受害者置于同等的地位，但要保證善良的國民更加平等。”

后面的幾段話更像是老生常談，或者說是過度，許多人有種感覺，方運還有更重要的話沒說。

方運停頓片刻，身體稍稍前傾，神色堅毅。

“有了之前我所說的基礎，我們才可以繼續探討我心中所想。”

“我強烈反對由國君制定法律，我也不認為人族的道德標準能決定一切法律，我同樣不認為法家人所建立的法律一定是正確的，因為，我們人族根本無法制定出完美的法律。我們只能想象，存在一種完美的法律，我們人族要做的，就是制定無限接近這種完美法律的法律。”

“完美法律既然無法由人族制定，必然先于人族誕生，我們可以稱其為自然法，既可以說是自然而然誕生的法，也可以說是天道的一部分。所以，我們會發現，在律法的執行上，法家遠遠高于儒家，但對法律根源的理解，儒家是高于法家的，畢竟，儒家是承認天道的存在，古代法家人將法徹底交給天子，這是在降低法的層次。”

在聽到方運說儒家高于法家后，許多法家人面露怒容，甚至出現憤恨之色。

但是，聽方運說完后，高文位的法家人不僅怒意全消，反而露出驚喜之色。

因為，法家自始至終存在一個極大的弊病，那便是當年法家人依附皇權而生，所以后來只能為鞏固皇權而續，甚至于，當年法家圣道往往會摻雜權術，像極了現如今的雜家，直到近些年才慢慢純化。

根基立意不高，這使得法家圣道始終無法出現真正的大突破。

法家一直在為擺脫皇權而苦惱，直到出現了方運，出現了憲法。

方運提出自然法的概念，提出向天道靠攏的意圖，讓法家完全突破了原來的束縛，凌駕于皇權之上，達到了更高的境界。

儒家之所以強大，是因為儒家將自身依托在至高的天道之上，儒家一開始的基礎是禮，而禮便是祭天，而儒家人一開始便主持祭祀，是天與君、天與國、天與其他人的樞紐，是唯一能直接溝通天道的一家。

反觀其他百家的存在，僅僅寄托在普通圣道之上，即便有天道的概念，也不像儒家那般徹底。

在場的高文位儒家人開始緊張起來，因為他們壟斷了人族與天道之間的溝通，若是方運建立起的自然法真能獲得天道的承認，儒家的壟斷地位必然會被打破。

這已經不是普通的圣道之爭，而是圣道本源之爭，是真正的不死不休。

孔子曾誅少正卯，也必然會誅分化儒家圣道本源的方運！

方運卻好似沒有看到儒家讀書人的面色，道：“法家終究是法家，儒家終究是儒家，或者說，百家共尊儒家，共尊天道，但卻不能獨占天道，所以，自然法，不可能是天道。”

眾多儒家讀書人暗暗松了口氣，心道幸虧這是圣道文會，所有力量都會在最后形成，若是普通文會，方運說出這種話，不知道會出多大的亂子，恐怕會逼得半圣出手。

高臺之上，方運俯視全場，微微一笑，道：“我曾冥思苦想，精研眾圣經典，從中拈出一個字，這個字或許有更廣大的含義，但目前為止，卻適合讓自然法寄托其上。”

會場中所有讀書人本能地深吸一口氣，然后屏息斂聲，瞪大眼睛望著方運。

“其名曰‘理’，當為萬法之始！”

高空之上，似有雷聲忽現，但有旋即消失，仿若只是錯覺。

陳家梅園。