方運是第一個來到工界圣地的外人。

坐上之后，方運突然感覺自己的思緒變得混亂起來，不由自主地回想進入工界后自己所經歷的一切，直到祭圣大禮結束后才停止。

方運已經滿頭大汗，心神剛一恢復，便將汗水蒸發。

隨后，方運繼續坐在上面，將頭腦放空，緩緩呼吸，排除一切私心雜念。

在進入之前，方運曾在神匠殿詢問趙千章在圣地里應該做什麼，但趙千章卻說，應該做什麼便去做什麼，想做什麼，便去做什麼，之前每一個文宗所遇所得都不同。

方運便知道，圣地不會簡單，但也絕對不會復雜。

慢慢地，方運感覺自己脫離了山洞，脫離了工界，脫離了天地，進入無盡的虛無之中。

這里沒有時間的概念，沒有空間的概念，甚至唯一的“有”便是自己。

方運迷茫了，因為完全不知道做什麼，因為自己無法感知到外界的事物，無論是物質的還是精神的，如同浮沉于海中的葉子，不知所欲，不知所求，不知所在，不知所往。

方運用力去思索，卻發現自己仿佛失去了思索的功能，甚至也無法判定自己有沒有，只是在冥冥中感覺，自己好像失去了很多。

慢慢地，方運感覺自己越來越渺小，仿佛有什麼東西不斷離開自己的身軀，如此繼續下去，自己將完全消散。

但是，方運卻感覺不到焦急，因為已經失去了這種情緒。

漸漸地，方運甚至失去了思索能力，只是用本能來感知一切，感知自我，感知有無。

但是，方運感知到自己的“感知”越來越弱越來越少，好像用不了多久，自己將徹底失去感知，與外界徹底失去聯系。

猶如洋蔥被一層一層剝掉皮，剝掉芯，最終什麼也沒有。

感知中斷。

萬物混沌，一切寂滅。

但是，在無限幽深之處、無限悠遠之地，卻有一點靈光。

那是什麼？

天命之謂性。

天地賦予了人本性。

本性是什麼？

本性之于人，如同天地起源之于萬界。

那麼，本性是本性，我是誰？

靈光一點中，似有錚錚鳴。

天地所給予我的，只是本性，我，是自己的我。

一點靈光照耀虛空，無數的光影被靈光所牽引，如同時光倒流一樣，原本消散的一切重新返回。

有方運生下來后所見的一切，所聽到的一切，所觸摸的一切，所想的一切，所行的一切，所喜的一切，所哀的一切，所知的一切，所感的一切……

那不是天地所命，而是自我所獲。

有對的，有錯的，有不對不錯的，有善的，有惡的，有不善不惡的，有好的，有壞的，有不好不壞的……

這一切所有，盡數回到原處。

“我，才是我啊。”

方運突然輕嘆一聲，徹底明白了什麼是自我。

“他們，都錯了。”

第2640章 虎皮大學士

圣元大陸，武國。

榆鎮是離武國都城一百里的一座小鎮，因為交通不暢，附近多山，哪怕離武國京城極近，也并不繁華，甚至有些破落。

不過，也正是因為這里清靜，許多一心修行的讀書人會偶爾沿著河水尋到這里，進行靜修。

數日前，在武國頗有名氣的大學士張厚陸出現在小鎮邊緣的一座破屋子里。

一開始，無人在意，都在自己所在靜修。

但是，一天傍晚，那破屋中傳來聲音。

有心人循著聲音找過去，透過敞開的破門，看到房屋正堂中，鋪著一張虎皮，一個看面相約四十余歲的中年男人正坐在虎皮之上。

那男人一身青衣繡云服，兩頰和下巴有一溜細細的絡腮胡，外形格外粗狂，但面色細嫩，如白凈小生，和胡子形成明顯的反襯。

那人立刻認出，這人便是張厚陸。

張厚陸正對著空無一人的正堂講《中庸》。

那人嚇了一跳，以為遇見邪妄，但讀書人的本能讓他仔細聽了幾句，立刻入迷，便順從地進入破屋，聽張厚陸講《中庸》。

此事傳揚之后，每當夜晚，便有人來到破屋外，一旦張厚陸開講，眾人便進入聽講。

沒過幾日，一到傍晚，整座榆鎮的讀書人甚至小學童都來到屋外。

那張厚陸也不講其它，只是獨講《中庸》一篇，反復如此，一開始有人聽膩，但慢慢便發覺，張厚陸的每一次授課，都有細微的進步，自己每聽一遍，對《中庸》甚至對整個儒家經典的理解也更深一層，便耐著性子聽。

時間久了，眾人便稱他為虎皮大學士。

由于張厚陸用語通俗易懂，許多孩子都堅持來聽。

榆鎮周邊地區的人得知這里有大學士講經，便陸續有人來看熱鬧，有的走，有的留。

時至今日，太陽剛落，便有百余人聚集在破屋子外，等待張厚陸開講。

不多時，張厚陸坐在虎皮上，也不管他人，張口開講。

“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。此乃《中庸》總綱。這三句諸賢解讀各有不同，但因人而異，只要不走歧路，縱然有萬般注疏也不無道理。”

“以我之見，這三句簡單點來說很簡單，不過是在說，天所賜予人的，是本性，而遵循本性去做的事，都是自然的道，但實際上，不是每個人都能遵循本性去做事，很可能會誤入歧途，所以，用正確的方式去行道，進而讓他人學習，這便是教化。”