“那麼，誰能修道之謂教呢？沒錯，是眾圣，是孔老夫子。那麼，這句話我們如果倒著去思索，就會變成，我們要接受眾圣正確的行道教育，只有這樣，才能明白什麼是行道。明白什麼是行道之后，我們要去照著做，也就能達到遵循本性去行事。我們既然知道并做到了，便能真切體會到什麼是本性。”

“知道什麼是本性之后呢？”

張厚陸自問自答道：“那我們便知道了何為天所命之，也就是知道了什麼是天命，知道了什麼是天。這便是四境大儒晉升五境鍛天命的基本道理。到了大儒五境，便是要拋棄自我，專學天命。只有掌握自身的天命之后，才有封圣的基礎。可惜鍛天命需要的時間太久，那東西就算鍛出來，不能徹底悟透，也無法使用，只能擺在那里用以增幅力量而已。文豪，便是把天命領悟到極致之人，相當于半只腳踏進圣道。”

“都說大儒是觸摸圣道邊緣之人，那文豪，便是一根指頭實實在在碰到的圣道。當然，只是碰到，無法獲取圣道力量。”

最后，張厚陸一拍虎皮，得意洋洋道：“你們聽明白了嗎？我之所以遲遲不晉升大儒，就是為了夯實基礎。大學士大學士，修的就是《大學》的格物致知誠意正心。到了大儒，就要修身齊家治國平天下。前后相連，并不難，都是修《大學》。可是，到了大學士四境，晉升五境要修文宗，就不再修《大學》，要修的便是《中庸》。所以，不悟中庸，我便不成大儒。”

一些讀書人頗感無奈，這張厚陸什麼都好，就是有時候天馬行空，甚至有些異想天開，其實大學士和《大學》的名字本來沒有什麼關系，他硬給扯上關系，可后面說的又頗有些道理。

“我知道你們不服氣，從一開始有人聽課的時候，我就說，誰有不同意見就說。我這是在為晉升大儒做最后的準備，容不得半點差錯，你們若真能挑出我的差錯，你們便是我張厚陸的一句之師。”

“我現在啊，便是學先賢周游天下，磨礪自己。可惜方虛圣閉關，不然我會一直留在景國。不過這都不要緊，我現在便能做到‘修道之謂教’，你們跟我學習，必然能尋找到正確之道。”

張厚陸笑完，收斂笑容，眾人跟著收斂心思，都知道張厚陸結束笑談，開始繼續講課。

“你錯了。”

一個站在門外靜靜聆聽的青年人突然開口。

張厚陸張著嘴，呆呆地看著那個其貌不揚的普通青年人。

其余人也轉頭看去，那人似乎只是個童生，昨天從外地到這里，第一次來聽張厚陸授課，聽口音也不像是武國人，各國名人的畫像很多，也沒有這個人。

張厚陸正色道：“敢問在下錯在何處。”

只聽一句，眾人肅然起敬，堂堂大學士在一個童生青年人面前用謙稱，僅僅這份胸懷就堪比大儒，同時，他們卻有些懷疑那青年人，甚至想看那青年人出丑。

青年人道：“天以何命？”

眾人一愣，天命之謂性，天命不是天的命令，而是天所命，即天所賦予賜予人的叫本性。

這句話，其實只有天、人和性三點，不涉及其他。

青年人問天以何命，是在問，天拿什麼給人并形成了本性？

張厚陸道：“天以天命。”

眾人點頭，張厚陸的回答很正確，天本身就算是一種存在或者是力量，可以直接賦予人以本性。

這個天，不是天空，不是萬界的物質，而是對萬界至高力量、精神或存在的集合體的稱呼。

第2641章 投石解道

“天若以天命之，天將有缺。”青年人反駁道。

張厚陸才思敏捷，立刻回答道：“人死之后，本性歸源，天將不缺。”

那青年人突然從地上撿起一塊石頭，投向張厚陸。

張厚陸本是大學士，若是外物襲來，必然會被本能的力量地彈開，但是，所有人驚訝地看到，那石頭竟然當張厚陸的力量不存在，劃過優美的弧線，輕輕落在張厚陸的額頭，在上面留下一個淺淺的紅印。

一些讀書人面有怒色，一個童生怎麼敢攻擊大學士！

但是，他們又不好發作，都等著看張厚陸如何處理。

張厚陸愣在原地，好像被打蒙了，開始發呆。

“石子落地歸源，你的疼痛來自何處，又去往何處？你的驚、你的惑、你的慮又當如何？”青年人問道。

張厚陸還坐在那里一動不動。

其余人呆呆看了看張厚陸，又扭頭看那個其貌不揚的青年人，都被深深的震撼，如果是一位大儒說出這種話，不足為奇，可一個童生為何能說出如此簡單又如此玄妙的道理？

眾人放棄之前的偏見，思索青年人的話。

一個進士試探著回答道：“痛疼來自你的力量，所以，疼痛自然是你賦予他的。”

青年人看向虎皮前的石子，卻問：“我為何能使其疼痛？”

那進士繼續道：“這個答案太復雜，我可以說是你的力量，但你的身體在動，你的頭腦也在動，你之所以能動，有的源自才氣，有的源自食物，如此追問，最后還是會回到開始，是天賜予一切。”