天下有道則見，無道則隱。

意為國家政治清明，就努力勞作，為國貢獻一份力量。天下混亂黑暗，就隱姓埋名，保全自己。

但是，這一句話和當年孔子說過的話完全不一樣。

方運身前，浮現一張白紙，然后手持毛筆，在紙上緩緩書寫兩列字。

子曰：無道則見，有道則隱。

注：無新道，則現。有新道，則隱。革新自我，鼎革天下。

寫完，方運將書頁送入《論語新注》原稿之中。

方運轉頭，回望萬界。

圣元大陸，倒峰山，眾圣殿前。

在方運離開萬界后，人族眾圣與大儒齊聚于此，從未離開，同時借助昆侖元氣增強己身。

突然，一聲穿云裂石的清脆聲音響起。

仿佛天空鏡裂，又好似琉璃墜地。

聲音的源頭，在眾圣殿內。

眾人急忙望向眾圣殿。

眾圣殿中，百圣雕像林立。

半圣，安然無恙。

亞圣，安然無恙。

最高的圣臺之上，方運的新雕像嶄新微亮，但是，孔子的雕像正在快速開裂，最后化為碎片，再化灰塵，撲簌簌掉落。

風一吹，圣臺之上再無半點痕跡。

眾人似乎聽到一個聲音在在吟誦。

“道不斬我，我斬我……”

過了一會兒，似有人在打著拍子，愉快又放松地吟唱。

“茍日新，日日新，又日新……”

聲音悠遠，飄渺無蹤，慢慢消散。

最后，眾圣殿前眾圣若有所感，眼前都浮現《論語》。

大儒們不知原因，但也都從海貝中取出《論語》。

所有的《論語》無風自動，翻到最后一頁。

新的一頁。

無道則見，有道則隱。

孔長遜放聲大哭。

眾多大儒亦嚎啕大哭。

其余半圣竭力壓制情緒，處理人族各地的信息。

人族各地，所有圣廟、衙門、官署、皇宮之中，孔圣雕像崩潰，圣人位只余方運雕像。

整個人族幾近崩潰，人族各地無數讀書人哭天搶地，捶胸頓足，更有人甚至自殺明志，追尋孔圣。

所有孔門弟子，再一次披麻戴孝。

但是，很快，人族發現怪異的一幕。

除了圣廟和官署，人族各地都有孔圣的雕像，比如書院之中，比如各自家中。

這些地方的孔圣雕像，竟然毫發無傷，不僅如此，這些孔子的雕像，全都沒了儒門之主的氣勢、人族圣人的威嚴。

這些雕像，全都變成一個面帶微笑的老人，仿佛一位和藹可親的老先生，在教導自己的弟子。

天下再無無圣人孔子，只有師者孔子。

過了許久，那些喊著“天下將崩”的讀書人才平靜下來，隨后，他們都發現《論語》的變化，反復研究新的一句話。

第3302章 孔子末章

很快，讀書人發現方運所作的《論語新注》竟然也隨之變化，是所有眾圣經典中唯一一部跟隨《論語》變化而變化的書籍。

所有讀書人急忙翻開《論語新注》最后一頁，不斷揣摩。

論榜之上，關于孔圣末章的討論無比熱烈。

和悲痛相比，他們更想知道孔圣說這八個字的原因，或許可以找到孔圣雕像潰散的秘密。

“果然如少數人所料，孔圣并未真正徹底亡故，一直存在，只是……今日怕是真的圣隕。那八個字，除卻孔圣真身，沒有誰能留下，方圣有能力，但不至于如此。其余半圣，若是亂改《論語》，必然遭遇圣罰。”

“此事，怕是與方圣有關。”

“諸位莫要論是非，今日的目的，是參悟這孔子末章，參悟之后，再做論證。”

“我覺得沒有必要了。《論語》前腳出新章，《論語新注》緊跟做出注解，顯然方祖與孔圣已經有了聯系。方圣的注解，應該是最權威的。”

“問題是，誰能重新解讀方圣的注解？論榜內有方家讀書人嗎？試著解讀一下。”

“在下馮子墨，跟隨方圣多年，近日得昆侖元氣相助，晉升大儒，試著解讀。《論語》乃是孔圣眾弟子所編撰，所以即便封圣，孔圣也沒有修改。但是，孔圣要說什麼，又不能在史書《春秋》上說，只能寫入《論語》。很顯然，《論語》中的《泰伯篇》‘有道則見’中的‘道’，是國家形勢，政治清明與否。這個太簡單，我們不予討論。既然提到新到，那麼舊道是什麼？”

馮子墨繼續分析：“刨除《泰伯篇》中的‘道’，那麼對應新道的舊道就可以理解，是孔圣自己的圣道，是我們人族過去遵循的主要圣道。那麼，新道，就是以方圣為首的人族，創造出現在的人族盛世大道，雖然此道還在發展，但已經百花齊放，未來難以估量。孔圣他老人家看出新道蓬勃發展，甚至有可能……在下只是猜測，絕無定論，請諸位不要曲解，在下只是說，有可能，孔圣認為，方圣的新道，已經可以取代舊道，所以，他要隱去。我想，這應該是最簡單的理解。”

馮子墨的話得到眾多讀書人的認可，雖然昆侖元氣進入圣元大陸后，人族的大儒數量急劇增加，但是，仍然是極少數。

更何況，馮子墨還是目前的方黨中堅，無論是民間聲望、朝堂影響還是自身實力，都是人族頂尖。

不過，一些景仰孔子超過方運的人不高興了。

“馮兄在猜測孔圣的圣道不如方圣？不敢茍同！我認為，是孔圣不愿意與方圣相爭，主動辭讓而已。”