只是此道一入，陰神再不可馭使其他的法器，也不能修煉各種法術，只能修習劍術。

并且“劍在人在，劍亡人亡’，劍修一道和仙道養生的理念有所抵觸，雖善于殺伐，但難得長生。

不過，此種方法能突破到煉氣境界，可成就劍仙，依舊是一條通天道路。

許道曾經考慮過這個途徑，但他不僅不是仙家子弟，也不是人間的豪強兒女，莫說法器了，他連符錢都少有，頂多下山撞撞運氣。

許道瞥著喻陽炎手中的劍器，忽地想起自己三年以來的苦修，一時目中微羨……

除了以上三種，突破的第四種途徑則是真氣不入上丹田，改入中丹田，不修陰神修肉身。

這種途徑以前叫作“體修”，但如今已自成一道，喚作“武道”。

第二十章 一觀三都五主十八頭

兩人見禮，喻陽炎盯著許道，遲疑道：“你剛才使出的是……法術？”

許道推門時，此人的陰神正附在劍器中演練劍術，刺中許道時他雖然立刻就收回，但之所以沒有傷到許道，還是因為許道自己格擋及時的緣故。

許道聽見對方問題，直接點頭。

喻陽炎得到許道的肯定，臉上露出訝然之色，他目中微亮，追問：“道友可是成功凝結了符箓種子？”

許道頷首：“正是。”

聽見這話，喻陽炎張口贊到：“許兄驚才艷艷，某家不得不佩服啊。”

他面上佯作慚色，自言說：“同屋三年，許兄的刻苦是旁人難以企及的，如今煉氣功成，當真是可喜可賀、可喜可賀！”

此人笑著向許道連連拱手。

喻陽炎的為人有些清高，三年中未曾和許道有過太多的交集，但對方情理分明，非是紈绔子弟或陰險小人，可以一交。

細細想著，許道也拱手回答：“僥幸而已，喻兄謬贊了。”

“勿要謙虛！”喻陽炎笑著，縱身一躍，跳回石床上盤坐起來。他將劍器擺放在膝上，然后邀請許道也坐上來。

兩人同住一屋，雖然之前的關系偏淡，但如今都已成就煉氣，今后各有前途，自是相互熟絡起來。

許道也跳上石床，盤坐著和喻陽炎閑聊。

兩人感慨一番修道的艱難，又各自敘說了一下突破時遇見的困境，緊接著許道搭話，問：

“道友都已經突破到煉氣境界了，怎的還住在這簡陋石屋中？”

喻陽炎聽見，解釋到：“在下也是剛出關不久，寮院還沒開始登記，觀中也無其他去處，索性便繼續住在這里了。”

詢問一番，許道才知道白骨觀對于突破的道童另有一套處理流程，還有數日，寮院會邀請各個新晉道徒一齊去晉升，一并發放道袍、獎勵等物。

細細交談著，喻陽炎慨嘆說：“今二三百余人，成就煉氣者不過七八，其余者皆被貶為奴仆矣。”

許道想起房中的尤冰，也是輕嘆一聲，接話說：“雖為奴仆，但也還有突破的可能。”

喻陽炎聽見，搖搖頭說：“難也。”

說罷，喻陽炎話鋒一轉，開始和許道交流白骨觀中的情況。

許道三年以來都是苦修，且是今日才出關，還未接觸到其他的道徒，他聽對方說了一會兒，頓時了解不少新情況。

原來白骨觀中人數過萬，但道士總共就只有九個。

道士者，道中士人，為煉氣境的更上一層樓——筑基境道人的稱呼，非是尋常道人可以自稱。

九個道士在觀中被叫做“一觀三都五主”。

其中“一觀”是指白骨觀主，此人修為數十年前便已經是筑基境后期，如今的修為更是不可知曉，傳聞已逼近結丹。

“三都”則是指觀內的三大山頭，都管（掌管條例規矩），都講（掌管功法典籍），都廚（掌管錢糧財物），聽聞修為都已經是筑基中期。

“五主”則是觀中的五院，器院（負責法器礦產等），丹院（負責丹藥靈食等），符院（負責符箓陣法等），獸院（負責妖獸種植等），以及寮院（負責監督管理等）的五個院主，也都是筑基境的道士。

除此之外，觀中還有“十八頭”之稱，分別為庫、莊、堂、鐘、鼓、門、茶、水、火、飯、菜、倉、磨、碾、園、圊、槽、凈各個雜役的執事頭頭，由觀中修為高、貢獻大的道徒擔任，其無須負責具體的雜事，自有副手擔著，但每月的符錢俸祿不會少給。

因此白骨觀中有“一觀三都五主十八頭”之說，此中人等都是厲害角色，不可招惹，須得要緊的巴結著。

許道聽喻陽炎說著，結合過往的聽聞，頓時對觀中的大小勢力了解許多。他心中一動，想起來一人，忽地朝著喻陽炎拱手，問：“喻兄可知觀中有一叫‘墨紋道徒’的前輩？”

喻陽炎聽見，微挑眉毛，詫異說：“怎的、許兄認識此人？”

組織一下言語，喻陽炎回答說：“墨紋道徒便是觀中‘十八頭’中的一頭，具體擔著什麼職務不甚清楚，但此人的厲害之處我倒是知曉。”

“聽說這人以秘藥繪刺符箓于身，渾身上下、口耳鼻舌處無一處不是，每每作法，其施術迅疾且詭異，尋常人不能應對……”

聽喻陽炎介紹著，許道想到：

“此人果真是觀中的厲害角色，難怪紅袍道徒見他發話，立刻就走掉了。”