因此他對法術的理解遠超尋常的道徒。

手上這門驅物法術，依照許道的檢查，修煉方法和步驟無甚錯誤，邏輯嚴明，令他驚嘆不已。

再加上原道士若是想要享用許道的陰神，自然也沒理由歪曲法術，坑害許道。

一旦法術錯誤，許道修行過程中走火入魔，其陰神消散掉，煉出的白骨叉自然也會化為烏有，道士也就得不到任何好處。

真正被原道士下了手腳的地方，是有關三陰白骨叉的禁忌。

此法玄妙獨特，似是法術，又似煉器。

且是以道人的念頭作為煉器材料，許道能夠隱隱察覺到，修行此物確實可以突破到煉氣后期。

但只要道徒沒有大定力，貪圖法術威力，今后大半的心血都會傾倒在白骨叉之上，進而耽擱修行，折損神魂。

且許道觀此術，總覺此術頗是陰邪詭異，他暗暗懷疑此術可能和蠱術《三尸舍身術》一般，會對魂魄有所影響。

畢竟此術是以念頭作為材料，且要時刻的供養這顆念頭，按理而言修煉的道人容易心智不穩，被法術所影響。

結合原道士的意圖，極有可能一旦道人心智不穩，便會徹底沉迷在此術中，甚至無須他人插手，就會自個榨干魂魄，斷絕道途，變作一柄貨真價實的白骨叉，魂魄成為法器類的存在。

不過此點禁忌對于許道來說，卻是無須擔憂。

一是因為他有無字符箓在，短時間內就可以將《三陰白骨叉》凝聚出符種，種在魂魄中。

因此他無須日夜揣摩此術，也就不會心生迷障，被此術所影響心神。

二是因為許道已經修煉有數門清心法術，門門大成，連子母煞氣、道士的幻術都無法影響他，區區一門驅物法術，多半也是難以影響到他的心智的。

當然，更重要的是許道眼下手中僅有這一門驅物法術，且他已經準備一旦白骨觀打開山門，便速速離開此地。

如果他想要迅速突破到煉氣后期，增長實力，也只能修行這門法術。

而等到離開了白骨觀，也就遠離的危險，到時候大不了另尋一門厲害驅物法術，再進行修行替換。

反正有無字符箓在，他也不畏懼法術的難易程度。

梳理清楚，許道在心中暗道：

“保險起見，一旦察覺法術有不對勁的地方，便要立刻停止修行。且修成之后，五門清心法術還不保險，最好再多修行幾門，護住魂魄，防止干擾。”

一念落下，他徹底決定要修行《三陰白骨叉》法術，以此突破到煉氣后期。

許道盤膝坐在洞府中，他從頭上取下蚍蜉幡，一揮幡子，便又從其中放出數股蚍蜉，護衛在洞府中，作為護法。

等溫養完真氣，將狀態調整到最佳后，許道又將法力輸入到記載著法術的筷箸中，他緊盯著靈光組成的白骨叉觀想圖，一筆一劃的記憶起來。

自覺記憶的差不多，也沒有滅掉靈光，許道呼出一口氣，直接眼合七分，澄凈心神，開始在腦中觀想三陰白骨叉。

洞府中寧靜至極，約莫大半個時辰后，許道突地睜開了眼睛。他再次搖搖頭，突地從袖中掏出了無字符箓。

就著筷箸展出的三陰白骨叉觀想圖，許道持著符筆，沾著早就炮制好的妖血，一筆一劃的勾勒起來。

半刻鐘不到，一副精致的觀想圖便繪制在了無字符箓之上。

和道士刻在筷箸中的圖案想必，許道繪制出的圖案毫無真意，充滿匠氣，小孩涂鴉一般。

但當他點燃一團火焰，以火焚燒無字符箓時，慘白色的光芒在符紙上空凝聚。

一道生動形象的骨質三叉戟圖案出現在許道的洞府中。

………………………………

有著無字符箓作為幫助，再加上許道自黑山中奪得不少的靈物。

僅僅十日不到的功夫，他便徹底領悟了《三陰白骨叉》的真意，將符種凝結出來，把法術固化在了魂魄中，修煉至大成。

但其中“符墨”的消耗也不小，總共耗費的靈物價值，超過后期道徒

就著筷箸展出的三陰白骨叉觀想圖，許道持著符筆，沾著早就炮制好的妖血，一筆一劃的勾勒起來。

半刻鐘不到，一副精致的觀想圖便繪制在了無字符箓之上。

和道士刻在筷箸中的圖案想必，許道繪制出的圖案毫無真意，充滿匠氣，小孩涂鴉一般。

但當他點燃一團火焰，以火焚燒無字符箓時，慘白色的光芒在符紙上空凝聚。

一道生動形象的骨質三叉戟圖案出現在許道的洞府中。

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有著無字符箓作為幫助，再加上許道自黑山中奪得不少的靈物。

僅僅十日不到得功夫，他便徹底領悟了《三陰白骨叉》的真意，將符種凝結出來，把法術固化在了魂魄中，修煉至大成。

但其中“符墨”的消耗也不小，總共耗費的靈物價值，超過后期道徒

僅僅十日不到的功夫，他便徹底領悟了《三陰白骨叉》的真意，將符種凝結出來，把法術固化在了魂魄中，修煉至大成。