而雖說世間屢有妖物成仙，其中不少都天賦異稟，傳下了自家修行證道的法訣，但此類功法往往只適合同族妖物修行，就算廣開門庭，傳道天下，其他不同族的妖物也無法從中獲得好處。

同樣也是這個道理，就算妖物們靈智不俗，學了人言人禮，它們也沒有辦法直接修行道人的修行法訣。

皆因道人們的修行法訣，都是以人身、人魂為基礎而創造的。

這也是世間會有“妖物化形變人”一說法的緣故。

若是妖物能夠將自己的妖軀變化成人身，具備相應的經絡竅穴，那麼它們便可以直接修行世間眾多的道法，再不復困窘之色。

而妖物修行除了“化人”這一途徑之外，還有另外一條途徑，那便是“化龍”！

眼下出現在許道面前的文字，其中所記載的道理就是有關“化龍”的道理。

早在之前，許道便通過不少道書上的記載，知曉龍性本淫，及龍生九子的傳言，其中“九”并非實指，而是需指，代表多。

可以這樣說，天地間幾乎所有的鱗甲介殼之物，其上溯祖宗，都可以追溯到龍這一物，是龍子龍孫，體內蘊含龍血龍性。

最廣為流傳的，便是“鯉魚躍龍門”這一說法，即言鯉魚身為龍種，一旦越過龍門，便可蛻變為龍，逍遙天地間。

當然，也有傳言是因為圣唐又叫李唐，“鯉”通“李”字，所以鯉魚這物沾染了貴氣，也變得貴不可言，才是最為人所知的龍種。

可是出現在許道眼前的這篇鐵壁文字，其中所記載的道理，和他平時閱讀的道書有點不同。

除了介紹化龍的種種步驟之外，最讓他詫異的一點，就是鐵壁上言“萬物皆具龍性”。

“天地有祖龍，辟幽冥，衍眾生。”

無論是鱗甲甲殼，還是飛禽走獸，甚至山川沙石等變成的妖物，其體內都具備龍性。

祖龍此物，儼然是萬妖之祖。

許道緊盯著，眉頭微挑，心中暗道：“不、按這篇文字當中的記載，祖龍不僅僅是萬妖之祖，而是萬物之祖，死物人身也都具備龍性，萬物都是由祖龍所化！”

這說法頓時讓許道大開眼界。

“若真如這篇文字所言，那麼世間生靈修行，不只鱗甲介殼之物可以走‘化龍之道’，飛禽走獸以及人，也可以走‘化龍之道’。”

“無論何種妖族，死物也可，只需要一步步的精粹血脈，返璞歸真，便能蛻變成龍，求得個大逍遙、大自在！”

而對于妖物而言，相比于“化人”一道，需要先變化出人身，才能修行世間道法，“化龍”一道簡單了許多。

在鐵壁上面就簡單都介紹了出來。

“化龍”修行分別介紹了龍種、蛟龍、真龍三種境界，其分別對應著筑基、金丹、元嬰境界，至于更上，鐵壁上則沒有再言。

妖物在修煉出妖氣之后，只需要在內不斷的觀想真龍妖軀，吐納靈氣，在外則吞食血食，掠奪其他妖物的龍血龍性，便能不斷的精粹自身龍血，往修成真龍的道路上直奔而去。

如此簡單的修行法門，為天下間的蕓蕓眾妖指出一條具體可行的修行道路，解決了妖物弊端，使得它們有法可依，能修大道。

不過許道琢磨著這點，心中也思忖著：

“這鐵壁上的說法，究竟是真是假？”………………

更正了，布谷錯了。

痛定思痛，先發后改的布谷，不配拿全勤。

讀者老爺們遠比全勤要重要。要麼努點力，拿全勤，要麼別破壞閱讀體驗，別硬寫，也能早點休息。

布谷錯了，不會這樣了。

大家教育的好！

寫好寫多才是關鍵，不應該騷操作。

害，不管大家走沒走，看不看的到，都給被影響的書友道個歉。對不起。

還有，大年三十，除夕快樂呀！

（ps：有關上一章，進入目錄，長按章節名，重新下載即可閱讀更正后的內容）

《仙箓》更正了，布谷錯了。 正在手打中，請稍等片刻，

內容更新后，請重新刷新頁面，即可獲取最新更新！

第一百七十七章 蚍蜉晉升

舍詔部族所建造的龍宮當中之所以會出現有關“化龍一道”的文字，自然是有原因的。

其目的便是讓舍詔中人在豢養蠱蟲時，驅使蠱蟲走化龍之道。

這樣即便是最為末等的蠱蟲，也有一步步遞進，伴隨舍詔修士共同成長的可能，方才不負本命蠱蟲的稱謂。

須知舍詔修士擅長使用蠱蟲，其一身的修為也都和蠱蟲息息相關，蠱蟲強，則修士強，蠱蟲弱，則修士弱。

他們和手中蠱蟲的關系，并不像是其他修士和陰獸的關系。

其他的修士，就算手下的陰獸陣亡，其魂魄和修為也不會折損太多，但舍詔的修士則不同，一旦本命蠱蟲陣亡，其自身亦有可能殞命，就算不殞命，也會身受重創。

此中關系，就好似本命法器對于劍修而言。

只不過舍詔部族修行的并非劍道，而是一方旁門左道，或可稱作是“蠱道”。

許道捏著南柯蚍蜉蟻王，他打量著蟻王白胖的身子，心中暗自思忖到：“也不算是純粹的旁門左道，若舍詔修士以化龍一道豢養蠱蟲，那麼就不僅僅是在豢養蟲豸……”