這些符錢并不夠在海市上揮霍，索性他也沒怎麼積攢，而是和附近偶爾碰見的西海道士做交易，換回了一些有助于增進修行的玩意兒。

還別說，在鮫人島的時候，他還沒怎麼見識過西海中的物件，如今或許是因為提前趕來附近的都是筑基道士，貨物的水平上去了，他很是見到了些稀奇古怪的東西。

此西海靈氣稀薄，西海道士們的修行的法門也多偏激，個個都是旁門左道，但是他們對靈氣的珍視程度和利用效率，卻是遠遠超過了吳國道士。

吳國道士雖然知道靈氣珍貴，可對靈氣的重視，并沒有落在平日里的一舉一動當中。而西海道士則不然，他們已經達到了能怎麼節約靈氣，便怎麼節約靈氣的地步。

譬如說，法術這種東西。

法術是道人通過消耗自身的靈氣，每每需要使用時則當場施展出來，但這樣一來，相比于符箓、法器、傀儡等物，它完全是消耗道人自身的靈氣。

且倉促之間，法術對靈氣的浪費程度太大，遠遠不及已經制備好的符箓，或是通過法器施展，或是通過肉身施展。

更別說想要能夠瞬間施展法術，還需要道人將一門法術修煉到大成的地步，種符種在腦海中，這個過程即便是筑基境界也無法避免。

因此西海的修道中人，已經將絕大多數的法術都已經拋棄，剩下的僅僅是日常生活中頗具作用的小法術，以及秘不外傳的秘法。

取而代之的，則是種種肉身秘法、旁門法器、符箓傀儡等大行其道。

簡言之，西海道士現在要麼依靠肉身來使用靈氣，要麼通過外物來使用靈氣，吳國中普遍意義上的法術，已經沒有多少道士會去修行，以及使用。

而在西海道士的種種手段當中，最是上層的，則是莫過于道兵一物了。驅使道兵，道人們不僅不需要消耗自身的靈氣，還能夠將道兵的法力納為己用。

許道在意識到如此狀況后，腦中的第一個想法是：“旁門左道，西海道士皆是旁門左道。”

法術這種東西，不僅僅關乎著斗法時的實力大小，同樣關乎著修行。

因為不管是仙道還是武道，抑或是劍仙道路，入道的第一步，便是修行吞吐月華的法術，直至修成一顆符種，種在自家的魂魄或是肉身或是器物當中。

而無論多麼高深的修行功法，其本質而言，也都只是一系列的吞吐靈氣、淬煉真氣、鍛造魂魄肉身等法術組合而成。

這正是許道在筑基境界便能夠自行熔煉修行法訣，自創觀想法的緣故。其積累深厚，雖然創立的觀想法并不一定多麼的深奧，但是必然合乎他自己目前的使用。

可以說，法術這種東西，就是對天地道理的參悟。

其如知識一般，即便是邪門歪道的法術，學了但只要不去使用，依舊能夠加深道人對天地規則的理解，有助于魂魄或肉身的底蘊積累。

修煉法術，同樣也是在攀爬仙道。

而西海中的道人，居然已經舍棄了各般的法術，轉而只是依靠蠻力或外物，去與人爭斗廝殺，這無異于已經是墮入了旁門左道，純粹為了武力。

初時或許還看不出什麼，道士和道士之間也不會有什麼差距，但是越到后面，則差距會越是明顯。

因為不管怎麼說，不管是法器還是傀儡、符咒，其實全都是由道士耗費時間祭煉而成。

每當道人的實力進步之后，外物不會同步得到提升，必須得祭煉一番，然后方才能讓外物的威力也能匹配道人層次。

便如許道凝煞頗久，而手中的墨魚劍和幡子的威力依舊是駐足不前，幡子更是近期才晉升為筑基法器。

道人們淬煉自身，就已經是費盡心思，難上加上，再想要讓外物也具備同樣的水平和實力，則無異于重復做功。

此舉還不如一開始就修行法術，其銘刻在魂魄或是肉身中，境界提升，法術的威力也會得到提升。

并且當達到一定的程度之后，想要提升外物，其會比提升自己還要困難。除非從一開始，道人便專注于一件外物，而此舉則是劍仙道路的修行理念了。

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