顧少妃笑道：“宋神君反復橫跳，早晚宋家有失足的那一天。那時他便人如其名，送命了。”

這時，只聽環佩叮當，天空中有一輛車輦劃破長空，駛入墨蘅城，來到天魁福地的天幕留影前。

那車輦是兩頭白犀代步，腳踏虛空，步步生云，極為神駿。

這等白犀極為不凡，乃是異種中的上品，生活在靈界之中，能夠在人們的靈界中穿梭，以魔性為食。等閑人找到一只白犀已經是極為難得，更何況這寶輦竟然有兩只白犀，不能不引起他人的矚目！

“是那個橫渡星空，來到天府的女子！”

顧少妃看到那兩只白犀，心中凜然，道：“聽聞她來到天府洞天的這一年多時間，挑戰了許多福地的強者，展現出超越極限的實力。”

雷行客眼角抖了抖：“聽聞她挑戰各大福地的主宰，與人賭斗，印證自己的實力。凡是與她賭的，都輸了。難道她也來參加圣皇會？”

這時，兩只白犀停步，親昵的蹭了蹭彼此的臉頰。

雷行客和顧少妃見到白犀輦頓下，心中凜然。

只聽白犀輦中傳來一個女子的聲音：“叔傲，你下去問一問，下面的可是天威福地的雷行客雷當家和天罪福地的顧少妃顧當家？”

一個男子聲音稱是，從車轅上起身，卻是個黑衣的高瘦男子。

白犀輦的窗欞打開，露出一個紅衣少女的側顏，眉黛青山，秋水剪瞳。

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===第四百八十九章 夫子故居===

雷行客和顧少妃對視一眼，顧少妃低聲道：“來者不善，這女子怕是來挑戰我們的，爭奪圣皇之位的！”

雷行客微微一笑，迎上白犀輦：“我們又有何懼哉？梧桐，你想挑戰我，我成全你！”

另一邊，蘇云與宋命宋神君勾肩搭背，在墨蘅城中溜達。

宋命所認識的人極多，街邊商鋪，酒肆店家，無不與他招呼。

宋命很是殷勤，帶著蘇云便往一棟青樓去了。

蘇云抬頭，只見那樓中女孩花枝招展，急忙停下腳步，道：“宋兄，我不愛這個，不必如此。”

宋命遲疑一下，反復打量他幾眼，確認他不愛這個，這才道：“我也不愛這個，只是招待貴客的時候不得不來。那里的女孩很可憐的，家境不好，我也是力所能及的資助一二……”說罷，戀戀不舍的往樓上瞥了兩眼。

樓上的女孩們笑聲傳來，便見粉帕如彩蝶般丟了下來，紛紛讓宋神君上來玩。

宋命慌忙擁著蘇云離開，笑罵道：“我不是那種人！這些小浪蹄子，把我想得太齷蹉了。改天再好好收拾你們！蘇老弟，既然不來這里，那麼我們去何處？”

蘇云問道：“天府洞天有讀書求學之地嗎？”

宋命笑道：“天府洞天都是家學，那里有這等地方？鄉野之間倒是有門派，也都是仙人留下的門派。”

蘇云怔了怔，細細詢問，這才知道原委。

天府洞天的教育與元朔和西土完全不同，元朔和西土都有著官學和私學，至于所謂的門派傳承，教化和教育作用幾近于無。如道門、佛門，其門派弟子數量便少得可憐，遠不如官學栽培的靈士多。

門派對元朔的影響很小。

而天府洞天的教育則是世閥教育，稱之為家學。

所謂家學，指的是世家內部有著一套完整的栽培體系，可以將一個本家族人的從普通人培養到靈士。

至于門派，也是家學的另一種模式，仙人即將飛升，因為沒有子嗣，或者子嗣的能力不行，便會留下門派傳承。

這種模式往往是選拔出優異人才，網羅為己所用，保護自己的子孫后代。另一邊，有了門派，自己在下界也就有了勢力，如果有機會成仙，飛升的仙人便是自己的派系，增加自己在仙界的話語權。

這種模式，可以對抗世閥，但與世閥的家學并無本質區別。

“不過，家學遠遠比不上官學和私學。”

蘇云心道：“元朔原本也是家學，但到了第一位夫子那一代，夫子授道法與世人，確立有教無類，推行教化。夫子改革教育，后來才有私學和官學流傳。這種理念，超越家學良多。不知道夫子三圣是否來過天府洞天？”

元朔歷史中，除了來自天府洞天的三圣皇，還有歷代圣皇以及三圣。

這三圣指的是儒釋道三圣，雖然不是圣皇，但其成就也非同小可。蘇云、裘水鏡、左松巖等人最為欽佩的便是三圣中儒圣第一人，夫子。

夫子提出有教無類，確立了后世的官學和私學，讓學問不再是私人所有的東西，讓平民和貧民和也可以成為靈士，甚至妖魔鬼怪也都可以成為靈士！

這是莫大的功德。

蘇云心中微動，詢問風塵紀。風塵紀思索片刻，道：“從元朔來到天府的圣靈中，的確有這麼三位圣靈。圣皇曾經接待過他們，只是他們參得天府洞天的各種境界，又借仙光仙氣煉體之后，便離開了。”

蘇云笑道：“夫子的參悟之地在何處？”