這都是娜哈帶來的福利，因為有這個孩子在，好多聽說過娜哈神跡，以及奇跡行為的西域人，帶著自己的家人，帶著牛羊，帳篷，自愿成為她的奴仆，只求在娜哈的保佑下可以平安。

這些人都是一些流浪牧人，也就是說他們都是部族以前消亡，或者剛剛消亡的可憐人。

方正不想要這些烏合之眾，人家又是主動跟過來的，也不能拿去賣了賺錢，中間說不定還有不少心思不純的人。

他們既然認了娜哈當主人，以后吃喝拉撒都是娜哈的麻煩，最重要的是，這些人都很窮，一家子四五口子人只有十幾只瘦羊。

總體上算下來，弊大于利。

娜哈喜歡人多！尤其是喜歡有多多的人圍在她身邊陪她，在晉昌坊就是這樣，在西域還是這樣，沒有一點變化。

窮人她見的多了，或者說，她喜歡窮人，只要給點吃的，他們臉上就會露出幸福的光芒，而娜哈，最喜歡看的就是這樣的一張臉。

尤其是那些小孩子，在品嘗到糖的滋味之后，臉上綻放出來的那種極度有層次感的笑容，娜哈百看不厭。

跟她第一次品嘗到糖的滋味的時候，一模一樣，所以，她知道那種幸福有多重要。

也愿意把那種感覺讓更多的人品嘗到。

當駱

駝再一次圍成駝城，娜哈板著一張小臉，用最憤怒的目光瞅著西南方。

這孩子表情不對已經足足三天了。

云初端著一碗拌好的辣子油潑面來到娜哈身邊，把面碗遞給娜哈，這是娜哈最喜歡吃的飯。

娜哈接過飯碗，左右看看，就有一個眼睛很大的小姑娘給她端來了一個馬扎。

娜哈吃面的時候一向表現豪邁，很快就把老大的一碗面吃完了，又就著云初手上的面湯碗，喝了幾口面湯之后對云初道「果然吃飽了人就舒服了」

云初笑道「你從生下來，學會說的第一句話是哥哥，第二句話就一個字——吃！」

平日里云初如果說起這事，娜哈都會哈哈大笑，今天卻沒有，而是瞅著云初道「那時候，哥哥一定很辛苦吧？」

云初笑道「是不容易，主要是那時候的我身體太小，很多事做起來不那麼方便」

娜哈點點頭，像一個大人一般的嘆口氣，然后對云初道「哥，你說，人是啥？」百./度./搜./索.7./4./文./學./網./首./發

云初不解的道「怎麼想起問這個，這可不是一個小題目，如果要展開來說，可以說幾天幾夜

而且，每個人對這個問題的解答都不一樣，我說的可能跟玄奘大師說的就不一樣，甚至跟所有人認為的意義都不一樣。

所以說呢，你自己怎麼看才是最重要的」

娜哈似乎并一定要從云初這里得到答案，自顧自的道「我給了一個從吐蕃來的小女孩一顆糖，她吃了之后，就說等她再長大一些，就把她的皮獻給我

還說她從來沒有聽過污言穢語，也從來沒有說過污言穢語，所以用她的皮做出來的扎馬如，絕對可以驅鬼辟邪，還可以跟死去的人說話。

還說有了用她的皮制作的扎馬如，我一定會成為法力強大可以驅動鬼的高僧。

我看了她的皮，她的皮很漂亮，上面全都是用顏料繪制的圖畫，其中坐著的一尊佛我認識，是綠度母，也叫般若月，很多人都說我與般若月有緣，若能立下大功德，就能被和尚們認定是般若月的化身

女孩背上的那幅綠度母現在還不夠大，不夠像，等到小女孩長大了，皮也變多了，綠度母的畫像也就栩栩如生了。

小女孩說到了那個時候，就能把她的皮剝下來，制作成佛像，只要不斷地供奉，就能進入綠度母的世界，獲得綠度母的賜福」

云初瞅一眼那個給娜哈搬來馬扎的小女孩一眼道「你喜歡她的皮嗎？」

娜哈道「以后誰要是再說我跟綠度母有緣，我就用棒子敲他，在西域佛門，誰要是干出這種剝人皮的事情，我就會剝掉他的皮用來做法事」

娜哈說前面幾句話的時候，還顯得有些憤怒，但是，當她說最后一句話的時候，已經有了一些上位者特有的威嚴。

云初笑而不語，這是娜哈的自覺，這比什麼教誨都重要，泥婆羅的佛進入吐蕃的時間絕不是前幾十年的事情，而是在吐蕃「四贊普」時期就已經進入了，其中甚至出現過至少兩次滅佛運動。

聽說四大贊普中，有兩個是短命的，而且死亡的原因跟泥婆羅的佛有很大的關系。

大唐文成公主進吐蕃，帶去的工匠們修建了大昭寺，然后，原本稱不上是一座城市的邏些，在人們圍繞著大昭寺開始修建住房之后，邏些才有了一些城市的模樣。

而這個時候，吐蕃的佛教已經在吐蕃流傳很久了。

這種傳教方式與娜哈在戈壁上修建金佛寺的過程別無二致。

只不過大昭寺里供奉的一胳膊肘高的金佛是從天上掉下來的，而金佛寺里供奉的金佛是白駱駝從雪山里馱