所以說，哈桑這個王八蛋在陷害康國的康碧絲，溫柔覺得自己有義務把這個消息告知康碧絲。

云初在昭武九姓要做的事情就是劫掠財富，順便逼迫昭武九姓內遷，最好向娜哈的佛國附近搬遷，將佛國打造成一個有聲有色的西域大城。

同時，還要跟大食國之間制造出一個物理隔離帶，河中的百姓跟大食人最好不要有太多的接觸，否則，他們大食人的教義會隨著風傳播過來的。

娜哈的佛國在弘揚佛家教義，屬于跟大食人教義在精神上的斗爭。

不論是精神隔離，還是物理隔離，云初都認為這非常的有必要。

他之所以看重這些地方，而不是垂涎薩珊波斯，完全是因為他知道河中的土地看似荒蕪，實際上，在這些荒蕪的土地下邊，埋藏著大寶貝。

雖然現在用不著，總是要先占著，等后世子孫們進步了，發現這些寶貝了，就該知曉自己的祖先當年做的那些看似糜費的事情，該是多麼的英明了。

如今的突厥人實際上很聽話，在裴行儉跟薛仁貴的威嚇下，老老實實的放牧，生孩子，慢慢的養精蓄銳呢。

就是他們的腿不怎麼聽話，牧場跟牛羊總是不斷地向西方移動。

雖然這種移動也是開疆拓土的形式，但是，北庭都護府的管轄范圍過于大了之后，管理就必然的跟不上。

突厥人現在正不斷地向西邊跑，已經有跑出大唐北庭都護府的監控范圍的部落了。

在這些邊遠部落中，有一個叫做突騎施阿利施部，受朝廷設置的潔山都督府管轄。

這已經是大唐最邊緣，也是距離長安最遠的一個都督府，突騎施阿利施部的莫賀達干（突厥官名）烏質勒對大唐皇帝分封的潔山都督府都督阿史那·斛瑟羅非常的不滿，就整合了游離在后突厥和安西都護府之外的西突厥部落自成體系。

云初還以為北庭都護府的薛仁貴應該會打擊一下這個突騎施部。

結果，在突騎施部不斷蠶食阿史那·斛瑟羅的突厥部眾的時候，薛仁貴采取的態度是作壁上觀。

這就很明顯了，突騎施部，是薛仁貴在北庭養的一條狗，他還是對突厥人充滿了敵意，希望由突厥人跟鐵勒人混合組成的突騎施部來幫他達成絞殺突厥人的目的。

逼迫昭武九姓內遷，制造無人區隔絕大食人是云初的主張。

利用突騎施部鎖住突厥人西行，是薛仁貴的主張。

而封鎖昆侖山孔道，杜絕吐蕃人染指西域，是裴行儉的主張。

而建設佛國，在西域傳播佛教，繼而引進儒家管理形式是李治的政治主張。

等這些事情統統完成了，西域將會保持很長時間的安定，說不定會慢慢的繁榮起來。

跟大食人吞并了薩珊波斯需要修整一樣，大唐在完成這些既定目標之后，也需要慢慢的消化之前吞下去的那些美味的食物。

吐蕃人這一次雖然損失慘重，卻不是沒有收獲，論欽陵在大勃律燒殺劫掠，基本上算是控制住了這個多山的國家，將吐蕃的控制范圍向西推進了一千里。

賀蘭敏之跟頓珠這兩個人，似乎對開疆拓土沒有任何認知，這兩人就像是兩個來自地獄的惡魔，只對任何形式的毀滅感興趣。

所以，小勃律的災難也就慢慢的降臨了。

在大國面前，西域的各個小的國家，部落，基本上沒有任何尊嚴可言。

哈桑自作聰明的用九真一假的話術想要為自己撈好處，至少弄到一座城，好重新當他的城主。

結果，溫柔就好心的將哈桑的打算告知了康碧絲這個粗壯的康國城主派來的使者。

康碧絲與哈桑之間的戰爭發生的毫無預兆，而且，從一開始，康碧絲就傾盡了全力，向哈桑的牧場領地發起了最猛烈的攻擊。

只有一部分殘兵敗將的哈桑不得不向自己石國的親朋好友求援，而康碧絲在發現哈桑請來了外援，就果斷的召集了自己的親朋好友，繼續圍剿哈桑。

就在康碧絲在戰場上取得了主動權的時候，他的阿特赫拉城池被一伙馬賊給劫掠了一個干凈。

聞聽到這個消息的康碧絲差點昏過去，匆匆的跟哈桑脫離了交戰，連夜向阿特赫拉城回援。

等他連夜帶兵回到阿特赫拉城的時候，才發現，自己昔日愛若眼珠子一樣的阿特赫拉城正在被滔天的大火吞噬中，城外，無數的臣民正對著著火的城池發出撕心裂肺般的哭聲……

溫柔在地圖上劃掉了阿特赫拉城的標志，用的是紅筆，看似醒目，實則無情。

“還要焚毀多少城池，才能讓昭武九姓的人覺得這里并非是一個合適居住的土地呢？”

云初看一眼地圖問道。

溫柔的目光沒有脫離開地圖，一邊在地圖上勾勒線條，一邊道：“人人自危的時候，且愿意拋棄這里，去佛國尋找庇護的時候，我們的計劃才算是成功。”