來自庫法的十二支商隊已經有九支抵達了佛國，剩下的三支商隊也將在三天內趕到。

云初以大唐藍田侯的身份邀請優素福來佛國做客，順便給商隊送別一下，鼓勵一下。

可惜，優素福不來，他很擔心自己會被云初抓住，再勒索一遍錢財。

本來都是正式邀請了，他來大唐的羈縻地應該是很安全的一件事，優素福隱約覺得云初能干的出再勒索他一遍的事情，所以，委婉的拒絕了，派來了一位德高望重的大毛拉來代替他為商隊祝福。

大毛拉是大食人中的學者，事實上，能被稱之為學者的人素質都是很好的。

云初很想把儒雅之氣用在這位大毛拉的身上，總覺得有些冒犯，把自己忐忑的心情給大毛拉說了之后，這個留著一大把白胡子的大毛拉拉著云初的手道：“站在蒼穹下，人的心就是潔凈的，只要是贊美，我為什麼會拒絕呢，我從今后愿意說自己是一個有儒雅之氣的大毛拉！”

聽了這個老家伙的話，之后，云初立刻就把這個老家伙歸類到最危險的敵人的范疇里面去了。

一個心胸開闊，且不拘泥于表象的大毛拉，如果想要欺騙蠢笨的西域人信教，一定會無往而不利。

大毛拉對佛國那座宏偉的佛祖凋像贊不絕口，對沿著山坡修建出來的鱗次櫛比綿延不絕的佛國建筑更是表現出極大的參觀興趣。

站在巨大的佛像之下，云初試探著問道：“你們為什麼不給自己的神建造凋像呢？”

大毛拉笑道：“默罕默德說，神的啟示是通過天仙遮普勒尹勒傳達給他的，神又是無形無相，又無處不在的存在，所以，天仙不進有人像的屋子，或者說，只要一個人的家里有畫像，天仙就不會進去為他們家誦經，祈禱，消除災禍。

所以呢，我們認為，給神，天仙，先知，繪制畫像，塑造凋塑是不敬的行為。”

云初抬頭看看青天，看看雪山，點頭道：“你說的很對，只要是神，就該無所不在，甚至就簇擁在我們身邊，時時刻刻地保護，安慰我們。”

這是云初刻意拋出來的傾向于大食人信仰的話題，他希望這位負責傳教的大毛拉能抓住這個話題，好好地給他傳播一下教義。

云初希望通過傳教這個事情增進一下兩人的情感，然后再研究一下，有沒有可能通過這位大毛拉，弄到更多的好處，獲得更多的便利。

沒想到這位大毛拉并沒有向云初傳教，或許，這位睿智的智者很清楚一個成熟的政客是一個什麼德行。

不論是哪一個國家，哪一個民族的政客，他們信奉的其實都是利益之神。

至于別的神，那只是看需要才有選擇信奉的。

因為，一個真正有神信仰的政客，會作出很多不理智的決定，繼而傷害到國家利益。

“在大食人心中，人不是作為具體的形象出現的，而是作為情感世界、一種情緒、節奏、音樂而存在，

君侯就是一段極為優美的音樂，一片燦爛的風景，一朵正在盛開的花朵，甚至是一股沁人心脾的清香。

有時候，一條魚躍出水面，看到了天空，這就是神的旨意，神允許它脫離平凡，成為一個見識過天空的魚。

指引人，野獸，魚超越自己本身的階層，得到原本不可能得到的學識，獲得原本不可能得到的巨大幸福，這就是神存在的意義。”

“至于我們人，并不比鳥獸蟲魚高明多少，人的最終歸宿是來世的天堂或火獄，今生之所以重要，只是因為它在為來世做準備……”

云初不得不承認，傳教這種事情一定要由那些有學問，會說話，且外表極具欺騙性的人來傳播才能有好結果。

就像云初以前在上學時候知曉的共產主義跟他在博士導師口中得知的社會主義完全是兩回事。

前者生硬，苦澀難懂，昏昏欲睡，后者說的讓人精神振奮，如沐春風，且有喜洋洋之感。

如果類似大毛拉這種人有一百個，云初對于守住西域人的信仰沒有半點把握。

這一百個大毛拉，比來一萬個騎著馬，手持彎刀的全甲胃騎兵傳教更加的可怕。

畢竟，云初覺得自己家有炸彈，可以對付一萬個全甲胃騎兵，卻沒有辦法用炸彈炸碎大毛拉傳教的聲音。

云初與大毛拉一邊游覽佛國，一邊談話，兩人都能從對方的話語中得到啟發。

大毛拉對云初的信仰很是尊重，至少，在來到大佛跟前的時候還撫胸施禮了。

“對于任何不可知的強大，我們都應該心懷謙卑之心，畢竟，我們人類僅僅是青天下的一顆草籽。”

“您說的這句話，與我大唐最高妙的學問有異曲同工之妙，就您剛才說的滄海中的一粒種子，我們那里稱之為滄海一粟，一樣的發人深省，一樣的廣闊遼遠。”

大毛拉笑道：“學問的盡頭便是神，我只希望能早日抵達神的身邊，親自聆聽神的教誨，解開我心中積存的疑惑，探索更多的未知。”