算是朝中高官送來了個人才。

眼下對付外敵之際，倒不必在過理會

心里這念頭一轉而過，李瑕又看向逃跑的磨彌守軍。

他知道這些逃軍會把慶符軍卷土重來的消息傳出去，但攔著也沒意義，戰場上不可能永遠全殲敵人，與其增加傷亡、糧費體力去圍堵，不如想其他辦法。

此次重歸大理，他比上一次更有信心。

===第300章 理由與計劃===

李瑕出兵時完全是雷厲風行的作風，沒與高長壽仔細討論過，只是說完一個大概的計劃，當即就領兵南下。

最后只留下一句“你盡快組織人手，到曲靖運東西吧。”

偷襲了磨彌千戶所的次日，高長壽領了兩千余勞力也到了，開始拆卸房屋、搬運物資到威寧建城

“我不知你是如何想的。”高長壽道：“你真想帶著這麼一點人奇襲成都？”

“打成都當然不是靠我這一點人。”李瑕道，“以這一小支奇兵襄助蒲擇之而已。”

“我不認為這個蒲擇之能收復成都。”

“你都不了解他，不要妄下定論。”

高長壽道：“你就了解嗎？”

“我有個幕僚，算是慕僚吧，叫作李西陵。”

李瑕說到這個名字，語氣有些斟酌，緩緩道：“李先生曾在荊湖制置使吳淵帳下為幕，戰略眼光是有的。

經他分析，蒲擇之的意圖就很清晰了。奇襲劍門之后，便可阻擋漢中一帶的蒙軍南下。封鎖成都，對成都的蒙軍形成關門打狗之勢。”

高長壽問道：“你相信這位李西陵的分析？”

“嗯。”

“但你不能確定成都之戰是何時開始。”

“朱禩孫在三月末時向我發出調令補防瀘州，說明他領兵北上劍閣了。

一旦宋軍封鎖劍閣，馬上便要對成都發動攻勢。我從靈關道北上，時間應該是剛剛好。”

李瑕指了指地圖，又道：“蒲擇之打下劍門之后，蒙軍必然也能猜到他的意圖。那麼，蒙軍必然對宋軍有所防范，會加強成都的防事。到時我出靈關道，或可出其不意擊蒙軍腹背，改變這一戰的局勢。”

“太危險了。”

“阿術不在，大理國內空虛，我走大理，面對的只是偽軍；相比起來，反而是到川西去更危險，那里是上萬有防備的蒙軍。而且，宋朝的指揮體制森嚴，我到了瀘州，一定會喪失自主權。”

話到這里，李瑕苦笑了一下，道：“你也知道我的性子，不喜受人使派。到時我若是看到戰機，再想從瀘州出兵，或許還得對瀘州守軍動手。”

高長壽長長地嘆息了一聲。

他更希望李瑕能留在威寧，但知道這話說了也沒用，反倒顯得他像個小媳婦一樣。

李瑕拍了拍他的肩膀，道：“這件事我考慮的比你多，不是頭腦一熱做的決定，你不必勸我。”

“哪怕不勸你，我也很擔心你要如何穿過大理到靈關道。首先，糧草輜重你怎麼解決？”

“搶。”

“大理國遭蒙軍擄掠至此，何處還有糧草”

高長壽話到一半，忽然愣了一下，反問道：“你不會是想搶寺廟吧？”

“我沒搶，是也先搶的。”

“也先搶的？”高長壽喃喃了一聲，搖了搖頭，也不知該做何感想。

大理國崇佛，有“妙香國”之稱，開國以來就大量興修寺廟。

歷代大理段氏皇帝二十二人當中，有十一人出家為僧。是真的崇尚佛法、還是為高氏權臣所逼，也只有他們心中最清楚。

至于崇佛的緣由大概也有許多，比如離天竺、吐蕃近，比如用佛法來緩解境內的各族之爭、權力之爭，避免南詔國滅之后各大家族之間的血腥殺戮。

忽必烈似乎也信佛，他滅大理之前，須取道吐蕃，駐扎在六盤山時請藏傳佛教薩迦派首領八思巴會面，接受了八思巴的喜金剛灌頂。當時他的王妃察必隨行軍中，同樣接受了灌頂；

滅大理時，他裂帛為旗，上書“止殺”二字，說是被姚樞所勸，其中未必沒有考慮到佛教的影響力；

滅大理之后，他曾駐扎在無為寺，禁止戰火燒到寺中，時人云“邊城劫火，此間翠華”。

忽必烈這人不僅信佛，他還信道，也接受了儒學大宗師的尊稱。

在李瑕眼里，如果一個人什麼宗教都信，那等于什麼都不信，不是宗教徒，而是政治家。

當然，換成是李瑕，如果有朝一日能征服大理了，也不敢公然藐視佛法。這是為政者應有的素養。谷

重要的是，如今這個蒙古統治下的大理國，各寺廟香火并不減當年。大理國別處沒有糧草物資，寺廟里卻是有的。

而且寺廟也很多，所謂“伽藍殿閣三千堂，般若宮室八百處”，皆可成為沿途補給。

這日，高明月聽完李瑕與高長壽的談話，她雖沒多說什麼，眼神里不由有了憂色。

李瑕看出來了，他知道她是擔心佛祖怪罪。

而以李瑕的情商，倒不至于說出“是你堂兄高瓊告訴我寺廟里有糧”這樣的話。等到兩人單獨相處了，他才問道：“明月是在擔心嗎？”

“嗯，我很擔心你。”

高明月低聲應了，伸手探到李瑕懷里，輕輕拍了拍他的護身符。

這是兩人除牽手之外，她少有的主動肢體接觸。