而且，日本人認為，人死后需要回到寺廟，需要請僧人前來念經超度，這樣才能擺脫世間的生死輪回，去往極樂世界。”

　　師云安眉頭一抬：“那豈不是說，日本和尚是管理死亡和墓地的職業？”

　　“這樣說也沒錯，在日本，死亡和墓地，都歸佛教處理。”

　　師云安點點頭，他忽然想到了什麼，再次說道：“羽生先生，日本的神社里面一般供奉什麼？”

　　“不太好說，除了專一供奉的有名之神外，日本還有許多野神。這些算是原始自然神系，所以，神社里供奉的可以是日常生活中看到的任何東西。”羽生文心簡單地說道。

　　師云安有些意外：“那豈不是說，一條狗，一只貓，一塊石頭，一截爛木頭，都有可能被神社供奉？”

　　“對，”羽生文心確認了他的說法，“其實，這些都是人類通過傳說故事，給一些普通的物體上附加了額外的精神屬性，對于信仰神的人來說，他們并不在乎自己拜的是石塊還是木頭。”

　　確實如此。

　　師云安想到了自己的家鄉。

　　每到逢年過節，就會有人去燒香拜神。

　　說到底，只要人類在生活中遇到了帶有未知，或不確定性的事件，他們就很難完全地信任自己，他們更愿意把希望寄托在泥塑的雕像上，似乎那些未知的恐懼，可以由它們給與安寧。

　　中國有買天價香禮佛的人，日本也有花天價買個神社第一拉響本坪鈴的人，這些都是通過行為儀式給內心帶來安寧感的方式，一個愿打，一個愿挨。

　　兩人進了鬼押縣，才看到淺草神社似乎即將舉行什麼活動？

　　“神社巫女選拔……”

　　師云安緩緩念出了貼在布告欄里，像偶像選拔一樣的傳單，總感覺這件事發生在即將出現在紅級祭宴的地點有一些出戲。

　　“我敢肯定，這次紅級祭宴一定和這個巫女選拔有關。”師云安拿出了那張傳單，篤定地說。

　　這張傳單上映著幾個巫女的形象，她們全都腳不沾地，有的被人背著，有的坐在車輦上，師云安不明所以地嘟囔了一句：“她們都是殘疾人嗎？”

　　羽生文心看了他一眼：“巫女是與神溝通的人，必須保持神圣和純潔。”

　　“真是形式主義，”師云安頗有些不屑，“你們日本還真是奇怪，在中國，和神溝通的都是男性，比如佛教的和尚，道教的道士，甚至西方國家的宗教也是神父負責與神溝通，為什麼到了你們這個男權主義如此嚴重的日本社會，本土宗教的神道教與神溝通的竟然會是女性？”

　　羽生文心看了他一眼，說道：“正因為神道教中的神是男權的象征，所以服務神之人才是女性。”

　　“直到今天，日本還有大量神社供奉著男性的生殖器。巫女的純潔……也許是另一種形式的骯臟。”

　　羽生文心似乎想到了什麼，不再說話。

　　兩人在鬼押縣找了一家旅店，放下了行李，天色已經忘了，他們決定明天一早再去鬼押山的淺草神社。

　　這時，本該在醫院養傷，最后一天才來群馬縣的秦文玉，忽然打來了電話。

　　“明天早上到群馬縣，回見。”

第七十五章 溺亡

　　次日一早，站臺的時鐘指向九點時，秦文玉到了。

　　羽生文心和師云安看著他，視線尤其在秦文玉的右肩上徘徊了好幾次。

　　終于，師云安忍不住問道：“你的槍傷這麼快就好了？”

　　“沒好。”

　　“那……醫生同意你出院？”

　　“我偷跑的。”

　　“……你不疼？”

　　“能忍住。”

　　短暫的對話結束后，師云安大概了解了秦文玉是個怎樣的人。

　　“秦先生，你的傷……萬一更嚴重了怎麼辦？”羽生文心的聲音帶著些埋怨的味道。

　　師云安目光奇藝地看了他一眼，又看了一眼秦文玉，若有所思。

　　“雨宮小姐又幫我處理了一下，她說‘只要你別把肩膀塞到鬼的嘴里，大概率不會死’。”

　　秦文玉一字不少地復述了雨宮彌生的話。

　　“你們呢，昨天到這里發現什麼了嗎？”秦文玉一邊東張西望一邊問。

　　“淺草神社即將舉辦五年一度的巫女選拔，事實上，我們打算的是今天上午去淺草神社看看，剛好昨晚你打來電話說今天到。”羽生文心幫他拿著行李，溫聲回答道。

　　“簡而言之，就是暫時沒什麼發現，昨晚我們才住了一夜，看來不到祭宴開始的那刻，不會出現什麼異常。”師云安隨意地說。

　　這時，秦文玉停下了腳步，抬頭看向前方。

　　“看起來不像是什麼都沒發生……”

　　秦文玉說道。

　　師云安和羽生文心隨著他的目光看去，只見他們昨晚住的那家旅店前面的空地，正停著好幾輛閃著紅燈的警車。

　　旅店里真出事了嗎？

　　“明明昨天還好好的……”

　　師云安的臉色有些難看。

　　秦文玉忽然抬頭看向旅店的屋頂，伸手一指：“那是什麼？”

　　他手指著的地方，有一個裂成了兩半的木雕娃娃。

　　羽生文心沉默片刻，低聲說道：“那是屋檐童子，民間傳說它可以安宅辟邪。”

　　所以，那個能安宅辟邪的童子雕像，裂成兩半了嗎……

　　三人在準備進入旅店時，被警方攔了下來。