查文斌這個道家弟子，一看就明白了，這就是傳說中的彈子和尚！原來那不是傳說，而是真的，他再也按捺不住激動的心情，顫抖著走向另一面墻壁。

墻壁的另一面，描述的是一個道者降妖除魔的畫面，雖然有些夸張，但是也足夠讓查文斌忍不住激動起來，原來這些都是存在的。

老王的燈光打向正面，一個木制盒子靜靜地躺在神龕上，整個墻面畫的是道家三清，所有人的目光都盯著那個盒子，修建如此之大的地宮，里面除了壁畫，就這麼一個小盒子，這里面是什麼？恐怕它的價值，已經超過了眾人的想象了。

查文斌跟老王幾乎是同時走了過去，老王專業地套上手套，所有人都圍了過來，激動人心的時刻就要來了。就在老王清理完畢之前，查文斌建議還是先給三清跪拜。

眾人覺得最近的怪事一樁接著一樁，也不敢怠慢，恭敬地祭拜之后，老王顫抖著打開盒子。

從外觀看，這是一個紫檀木盒，沒有任何鎖扣，上面雕刻著八卦，查文斌總是覺得有什麼不妥當，但也說不出來，就在那里閉目思考。

老王已經是等不及了，還沒等查文斌喊出那句小心，老王已經打開了盒子，一團火光從老王手里燃起，他下意識地手一抖，盒子就掉到了地上，瞬間就被燒得剩下一堆木炭。

其實這個地宮建造得很穩固，這盒子里面是放了硝和硫黃的，千年過去了，依然很穩定，被老王觸發了機關，一把火燒得干干凈凈，這盒子里到底是什麼，恐怕只有畫壁畫的人知道了。

在深深的自責中，老王看著一臉憂郁的查文斌也不敢說話，畢竟這可能是道家老祖宗的遺物，修道之人，怎麼會不想一睹廬山真面目？

眾人回去一分析，不過事情倒是明了，跟之前查文斌猜的八九不離十，這個地方原本應該是彈子和尚所建，彈子和尚西去后，沒有火葬，而是就地埋在了地宮里，后來的青蓮教占了這里，打開地宮，拿走了盒子，放了個小機關在這里，也抬出了棺材，這上等的金絲楠木，里面的尸體千年過后都沒有腐爛，這可是古代皇帝老兒才能躺著的，青蓮教的教主，一不做，二不休，拉出了彈子和尚的尸首，不知道出于什麼目的居然把尸體給封在墻壁里，自己死后躺了進去，還不給下葬，就睡在這大殿里。

至于那盒子里的東西，眾人聽查文斌說起那個傳說，都認為可能就是傳說中的《如意冊》，至于下落，恐怕還要破解了那一段墻壁上的文字才行。

照著這個解釋，這廟里一正一邪兩股力量就應該是彈子和尚和青蓮教的教主，那一晚查文斌破了邪氣，廟里應該就只剩下道家的力量了。查文斌當機立斷，把中招的所有人，也包括我全部又重新安排到了將軍廟，做了一場法事，請求老祖宗化解我們身上的邪氣，說來也怪，當我們這些中招的人朝著那面曾經埋過死人的墻壁磕頭之后，第二天就沒事了。

那些壁畫，后來都被文物部門整個給挖了回去，那座地宮也被重新封了起來，大廟也被鎖上，后來香火還一直挺不錯，經常有人來燒個香，求個平安。

查文斌帶著好多疑惑回了老家，將軍廟的事到此暫時就告一段落了。

第五章《最后一個道士1》（5）

過仙橋

等到我差不多十歲那一年，我們家一個親戚過世了，她是我外公的表姐，我們喊大姑婆。

大姑婆在家里午睡的時候突然就死了，連醫院都沒去，下午從地里回來的兒子一看，大姑婆已經沒了呼吸，哭天喊地地一嗓子吼，全村人就都去了。

那時候農村還沒搞火葬，所以但凡上了年紀的老人頭等大事都有兩件：一件是給自己打一副棺材，也叫作壽材；另外一件事就是給自己選一個寶穴。這大姑婆身前已經給自己辦好了兩件事，所以死后沒多久，就入了棺，只是蓋子沒蓋上，供人吊唁。

因為是我們的長輩，我們自然也是要去的，磕頭上香之后就跟表哥表姐一塊兒去玩了。頭一天晚上表哥喊我早點睡，說第二天晚上有道士過來唱大戲，什麼戲呢，道士做法事最大的看點自然就是“過仙橋”了。🞫ŀ

話說農村里的喪事，其實還是比較繁瑣的，特別是在那個年代，有錢的人家都是以厚為重，什麼叫厚呢？棺材板要厚，壽衣要厚，死人蓋的被子要厚。

小說里常說窮人下葬一副薄皮棺材，或者就是草席一卷，這都是家里不富裕的象征。這姑婆家在當地也算是個有錢的大戶人家，她的棺材自然也是比較講究的。棺材用杉木做成，用料也是極其講究：底、蓋、兩旁各為三，前后和亦各為三。五底，杉板二十塊，其數各為五；此為大富人家之象征。

衣衾，有錢人有五領三腰絲綢到底之說，即上衣為五件，下裳為三件，都是絲綢制，其實就是絲綿。