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其實這個地宮建造的很穩定，這盒子里面是放了硝和硫磺的，千年過去了，依然很穩定的被老王觸發了機關，一把火燒的干干凈凈，這盒子里到底是什麼，恐怕只有壁畫的人知道了，在深深的自責中，老王看著一臉憂郁的查文斌也不敢說話，畢竟這可能是道家老祖宗的遺物，修道之人，怎麼會不想一睹廬山真面目。

眾人回去一分析，不過事情倒是明了了，跟之前查文斌猜的八九不離十，這個地方原本應該是彈子和尚所見，西去后，沒有火葬，而是就地埋在了地宮里，后來的青蓮教占了這里，打開地宮，拿走了盒子，放了個小機關在這里，也抬出了棺材，這上等的金絲楠木，里面的尸體千年過后都沒有腐爛，可是古代皇帝老兒才能躺著的，青蓮教的教主，一不做，二不休，拉出了彈子和尚的尸首，不知道處于什麼目的居然把尸體給封在墻壁里，自己死后趟了進去，還不給下葬，就睡在這大殿里。

至于那盒子里的東西，眾人聽查文斌說起那個傳說，都認為可能就是傳說中的《如意冊》，至于下落，恐怕還要破解了那一段墻壁上的文字才行。

照著這個解釋，這廟里一正一邪兩股力量就應該是彈子和尚和青蓮教的教主，那一晚查文斌破了邪氣，廟里應該就只剩下道家的力量了，查文斌當機立斷，把中招的所有人，也包括我全部又重新安排到了將軍廟，做了一場法事，請求老祖宗化解我們身上的邪氣，說完也怪，當我們這些中招的人朝著那面曾經埋過死人的墻壁磕頭之后，第二天就放佛沒事了一般。

那些壁畫，后來都被文物部門給整個給挖了回去，那座地宮也被重新封了起來，大廟也被鎖上，后來香火還一直挺不錯，經常有人來這燒個香，求個平安

查文斌帶著好多疑惑回了老家，將軍廟的事到此暫時就告一段落了。

等到我差不多十歲那一年，我們家一個親戚過世了，她是我外公的表姐，我們喊大姑婆。

大姑婆是在家里午睡的時候突然就死了，連醫院里都沒去，下午地里回來的兒子一看，已經沒了呼吸，哭天喊地的一嗓子吼，全村人就都去了。

那時候農村還沒搞火葬，所以但凡上了年紀的老人頭等大事都有兩件，一件是給自己搭一副棺材，也叫做壽材，另外一件事就是給自己選一個寶穴。這大姑婆身前已經給自己辦浩了兩件事，所以死后沒多久，就入了棺，只是蓋子沒蓋上，供人吊唁。

淫威是我們長輩，自然也是需要去的，磕頭上香之后就跟表哥表姐一塊兒去玩了，頭一天晚上表哥喊我早點睡，說第二天晚上有道士過來唱大戲，什麼戲呢，道士作法事自然最大的看點就是過仙橋了。

第十三章:假道士的悲劇

第十三章：假道士的悲劇

話說農村里的喪事，其實還是比較繁瑣的，特別是在那個年代，有錢的人家都是以厚為重，什麼叫厚呢？棺材板要厚，壽衣要厚，死人蓋的被子要厚。

小說里常說窮人下葬一副薄皮棺材，或者就是草席一卷，這都是家里不富裕的象征，有錢人，這姑婆家在當地也算是個有錢的大戶人家，她的棺材自然也是比較講究的：棺材用杉木做成，用料也是極其講究：12塊，底、蓋、兩旁各3，前后和亦各3。

五底，杉板20塊，其數各為5；此為大富人家之所象征

衣衾，有錢人有五領三腰絲綢到底之說，即上衣為5件，下裳為3件，都是絲綢制，其實就是絲棉。前幾天我參加一個葬禮，也送了一條被子去，上面標注著：全國統一價，88.8元。。。。。

壽衣呢一般老百姓為明代服裝，園領、方巾、厚底靴。此即所謂生降（指生前著現代服裝）死不降（指死后仍著明朝服裝，最后一個漢族王朝是明）

死的時候呢，有錢人臉上蓋著綢巾，一般老百姓就用大表紙，也就是燒給死人的黃紙一張蓋著。

死人的兩只手拳頭要微微握著，拿面餅7枚，用棒子穿著，也叫做打狗餅，是說死者去陰間，遇到惡狗之類的，就扔個大餅過去，然后死者嘴里含銀元一枚，兩只手里也各塞一枚。

死了之后床前點油燈，燃香燭，放一碗倒頭飯，雞蛋兩只，全家人都得下跪，如果死者家里有女兒，那麼女兒要以大表紙9斤4兩作冥錢燒掉。于是遍告親友，然后就是找人報喪了，報喪那時候還是個腳力活，需要送別人一雙新解放鞋，讓村里的人穿著去步行喊親戚，如果有路遠的，那報喪的人真得累死，入殮前，給死者穿衣服，這叫小殮

我們就是由姑婆村子里一個人來報喪的，去的時候，剛好趕上小殮，怎麼個弄法呢？要請村子里的婦女，先用河水用新毛巾擦身，前胸后背各3下，然后梳頭，也是3下。

所更換的壽衣，要準備一個斗，斗里面放香油燈盞，燈芯7根，斗上放著竹篩，篩上才可以放壽衣，壽衣披在孝子身上，也就是姑婆的兒子身上，然后才可以給她換上壽衣，再剪掉孝子襯衣領，塞進姑婆的領子里；手和腳都是用絲綿做成的套子套起來，然后就一直要等著仵作或者道士來了