拿出那方八卦白銅墨盒硯臺，沾著朱砂，以地為紙，快速畫出四章復雜之極的符咒，這四符分別是：

太清九真安化上愛玉符、交神生明玉化符、真皇混丹肅玄符、明綱玄兆大冥九化符！

全部源自道家無上法門《八威龍文》，此為相傳乃是元始命天真人皇所著，以為日、月、山、河、水、火、人、鬼八種形態，用道家獨有的云篆，引玉虛、紫虛、清虛三氣，配上天地陰陽之合，共計三合五德八會之義，所以道家有一者天書，陰陽初分，有三元五德八會之義，以成飛天之書，后撰為八龍云篆、明光之章之說。這里的天書指的就是這部《八威龍文》。

《洞玄靈寶玄門大義》曰：“三元者，一曰混洞太無元高上玉虛之氣，二曰赤混太無元無上紫虛之氣，三曰冥寂玄通元無上清虛之氣。五德者，所本有即陰、陽、和，陰有少陰、太陰，陽有少陽、太陽，就和中之和，五德也。篆者，撰集，云書，謂之云篆。此即三元八會之文，八龍云篆之章，皆是天書。”說明這幾張符咒，融合了三元八會之文，用來源于天地間之三氣與陰陽和合的力量所成，威力無比。

查文斌奮筆疾書，一氣呵成，四道大符成型的那一刻，包圍著青銅管的那些幽綠的“鬼火”竟開始“呼”的帶起一陣風來，四下散開！顯然是受到了驚嚇，在空中盤旋了好久之后，又才落了下去，只是那棺材上的綠色比之剛才已經明顯黯淡了好多。

查文斌拔出七星劍，“蹭”的一聲，寒光一閃，左手向上一揚，一章天師道符拋向空中，右手拔劍而起，直刺當空，“刷”的一聲，只見那寶劍已經刺穿了符紙，右手手掌一轉，劍鋒向下，不肖用力，已經釘入了沙石之中，十指松開，那劍身竟像是很興奮一般前后搖擺，發出“嗡嗡”的聲音，只見邊上有幾個綠色的“鬼火”迅速朝著中間飄去，一頭扎進了堆里。

不等劍身平穩，查文斌掏出辟邪鈴，右手高舉，手腕一抖，“叮當”一聲脆響，回蕩在這空洞的暗河古道之中久久不能散去，雙目緊閉，嘴中念念有詞：

孤魂等眾，

九玄七祖，

四生六道，

輪回生死，

出得地獄，

及望東極天界，

救苦門庭，

救苦地上好修行，

只有天堂無地獄，

閻君一見不敢高聲，

童子夜叉敬拳拱手，

牛頭馬面尊敬歸依，

一十八層地獄獄獄逍遙，

三十三天宮宮宮自在，

超升天堂之鏡，

即無地獄之聲，

出離地獄,永離苦難，

竟往人天,超升凈土，

快樂無量,一去一來,無掛無礙。

太上救苦,法力無邊精命威靈,負命奉行太乙尋聲救苦天尊！

第四十三章：畫龍點睛

第四十三章：畫龍點睛

這念的不是別的，正是超度九祖先亡咒，隨著查文斌的嘴型的抖動，那些原本依附在青銅棺上的“鬼火”又開始再次散開，紛紛在空中盤旋起來，幾遍過后，整個空間里已經密密麻麻的排滿，就像是一大片的螢火蟲漫天起舞，照的整個洞穴都是綠油油的一片，這等景象不僅沒有絲毫美感，反而讓人覺得是鬼氣森森，煞氣沖天，原本溫度已經不高的井下此刻顯得更加更加越發陰冷。

三遍咒語之后，查文斌拿出隨身背包里一個小瓶子，食指伸進去蘸了蘸，作蘭花指模樣，向著石板案頭一彈，幾滴液體模樣的東西灑向了空中，不偏不倚的全部落到了石板之上。隨著這一彈，靠近案頭的“鬼火”紛紛朝著他的方向過來，但好像十分畏懼那柄寶劍，只是圍著，不敢前進一步。

查文斌又蘸了一點，再次彈出去，果然又有不少“鬼火”飄了過來。

他這彈出去的東西，不是別的，正是陰陽無根水，此水名為無根，意思就是不落入地面的水，需要在子時十分，陰陽交換之際，由尚未婚嫁的處女手持凈瓶，托于頭頂，站在空曠的野外接那雨水，以春分那天所降的最為寶貴，這會兒撒出來算是給它們做個踐行，當最后一滴彈完，查文斌的身前出現了一個巨大綠色球裝物，也不知堆積了多少“鬼火”，照的查文斌此刻已是身體通綠。

看了一眼身前的龐大隊伍，查文斌會心一笑，又從布袋里掏出個白紙條來，放在手中輕輕一抖，那白色原本是壓縮起來的，此刻垂成了一根白紙條，約莫半米長，火柴盒那麼寬，最上頭由一個紅紙扎著，通體的形狀剪成了銅錢的模樣，這就是我們清明上墳就常見的東西，引魂幡！

往前走了一步，“刷”的一聲，拔出那柄七星劍來，左手把那引魂幡往空中一拋，右手持劍當空一刺，連著原先的天師咒和引魂幡都被刺中了。左手拿起辟邪鈴，輕輕一抖，又是“叮咚一聲”，右手的七星劍高高舉起，就拿一抖，那番就飄了起來。隨著鈴聲停止，查文斌轉過身去，每隔七步，就停頓下來搖鈴一次，后面那些浩浩蕩蕩的“鬼火”像是找到了領隊的，緊緊跟著查文斌的身后，他停下，它們也跟著停下，始終保持著七步的距離。