第十卷：幽嶺探秘

第十卷：

第四百二十二章：朝圣者

在飄滿經幡的高原上多少個虔誠的朝圣者，他們跪倒在雪山前，轉動著經輪，呤誦著箴言。吉祥的鳥兒，越過長空，召喚著圣潔的靈魂。

一枚蓮心被查文斌小心翼翼的捏在手中，他知道，手里這東西的分量有多重，五口簡裝棺材被互相累積在一起堆放著，他就靠著這些棺材看著窗外綿延起伏的雪山。

眼角的淚還未來得及滴下就迅速的被風干，高原上空的冷就和刀子一樣劃過他的臉龐，凌

第四百二十三章:交易

和港商準備交易的時間是在兩天后，一尊青銅鼎的分量有七八百斤，別說是個真品，就算是贗品，這東西敢接手的人在整條道上數不出五個人。可以說，大件青銅器在古玩界基本是屬于有價無市的，這東西往大了說那是頂級國寶，往小了說那是掉腦袋的活計。

超子這東西其實也算是文物，但是青銅器最貴重的是看里頭的銘文，作為貴族專利，每一尊大型鼎的背后都有屬于自己獨特的故事，而記錄這些故事的就是刻在

第四百二十四章:我的外公徐魯班 （一）

查文斌想起的這件事，不得不提起一個人，那就是我的外公徐魯班。

我的外公出生于二十世紀三十年代，那是一個讓中國人一輩子都不愿意忘卻的年代：饑餓、天災、兵亂、日寇，這些有些黑暗的字眼全都出現在外公的記憶里。

外公祖籍浙江金華，是金華下面一個小縣城浦江人氏。

外公是出生在去浙西北逃荒的路上的，出生時候就被父母放在一對稻籮里挑著

第四百二十五章:我的外公徐魯班 (二)

于是，我跟著也起床，想和他一起去廁所，不想才出門，那個放著貢品的角落里我又看見了一個人，今晚我可比昨晚要清醒的多了。那個人蹲在那里，雙手像是捧著什麼在啃，這人光著上身赤著腳只身只有一條短褲，分明就是表哥。這小子竟然半夜偷偷爬起來偷貢品吃！我當時就想，你也太不仗義了，這種事怎麼不叫上我呢？

我躡手躡腳的走到他的身后，只見他手里抓著那只被我倆白天用紙糊起來的雞正在嘴邊來回

第四百二十六章:巴掌扇的爽

要查這個，倒也不難，村子不大，在查文斌去西藏的時候，村東頭確實有人自縊了，大約是在一個月多前。

村東頭有一戶人家，戶主姓余。老余有膝下有三個兒子一個姑娘，老伴兒死的早，他一手靠著自己的篾匠活拉扯大了四個孩子。

浙西北產竹子，這兒有著大片大片的竹林，靠山吃山的農民們從這種韌性絕佳的植物身上發明了篾，從竹篾做成的籮、籃子、桶、匾等等生活用具一直延續

第四百二十七章:三更飯

很早以來，中國人相信人是有魂魄的。

人之初生，以七日為臘，一臘而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日為忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散，做七的意義就是祭送死者。此外如天以陰陽二氣及金、木、水、火、土五行演生萬物，謂“七政”，人得陰陽、五常而有“七情”，故天之道惟七，人之氣亦惟七。

各地基本都有“做七”的傳統，但是各地又不一樣，在我們

第四百二十八章:空酒杯

在中國基本都是坐北朝南的房子，門朝南的那間兒子叫“堂屋”，也就是會客用的，類似于現在商品房里的客廳。農村里過去一般在堂屋里都會設置一樣家具叫做：‘條幾’，這是什麼呢？就是靠著最里面正對著大門那堵墻放著這長條形的桌子，兩頭一般都是貼東西墻壁的。因為這東西所在的位置一般是處于整間屋子最核心的地方，一般主人會把需要供奉的靈牌或者是神龕都擱在這兒，所以它也叫做“供桌”。

這“

第四百二十九章:讀心

查文斌提著七星劍，背著乾坤袋指揮道：“超子跟我去余老大家，卓雄跟大山守在這，別讓人碰那牌子。”

“能帶我去嘛？”那個精靈一般的女孩笑嘻嘻的竄到查文斌的跟前，滿臉的天真，一對水汪汪的大眼睛。

超子露出了一抹邪邪的笑：“小丫頭片子，捉鬼不是那麼好玩的，你？還是跟著你家叔叔在這里烤火。”

出乎超子的意料，查文斌這次竟然選擇了默

第四百三十章:解開的麻繩

查文斌出手的時候還是往后收了一分，劍鋒貼著玻璃而下，相框外面鑲著的玻璃鏡面應聲而碎，里頭那張照片飄然落下。

撿起那張印刷有些劣質而微微有些發卷的相片，查文斌用手輕輕擦去了上面殘留的玻璃殘渣。雖然照片只是身份證頭像放大的，人物有些模糊，可依然能看得出這照片主人臉上那飽經風霜的神情。

或許在拍這張照片的時候，他的眼神里透露的是對天倫之樂的晚年生活的向往，而如今，更多的，則是