“良渚文明？我看過一些報道，江南古老而神秘的良渚文明，是嗎？”

　　“不錯，所謂良渚文明或良渚文化，因1936年首先發現于浙江余杭的良渚鎮而得名，是中國長江中下游最重要的史前文明，也是東亞早期文明的主要源頭之一。根據考古學碳14測定，其年代距今大約有5300到4000年。現代發現的良渚文化遺址，大多散布于江南一帶，上海近郊的青浦福泉山遺址，也屬于良渚文化之列。”

　　“那和這些玉器又有什麼關系呢？”

　　“良渚文明最大的特色就是玉器。盡管良渚文明距今有五千年的歷史，但他們創造了高度發達的玉器文明，在人類早期文明史中占有重要的地位。”

　　我忽然怔怔地問道：“玉器文明？”

　　“對，中國文明的重要特征就是玉器文明，有著長達七千年的歷史，也遙遙領先于其他擁有玉器文明的民族，比如古代美洲人與大洋洲毛利人。玉器對于古代中國人而言，具有極其崇高的地位，甚至認為玉器擁有神秘的超自然力量。無論是先秦的圣賢，還是漢唐的帝王，都對玉器情有獨鐘。”

　　“那麼它們呢？”我指著那五件玉器問道。

　　孫子楚抓起了那件圓盤形的玉器說：“這件東西叫玉璧。你看它是不是圓形薄餅狀？中部還有一個小孔。學術界將邊寬大致為孔徑兩倍以上的稱為玉璧。良渚文化的玉璧一般都比較大，大多隨墓葬出土，有人甚至認為良渚玉璧是種原始貨幣，你看它的形狀像不像放大的銅錢？”

　　我點了點頭，這件玉璧的內孔是方形的，正應了“孔方兄”的天圓地方。

　　孫子楚又指著那把斧頭似的家伙說：“這件東西叫玉鉞。”

　　“我明白了，斧和鉞是同一類的武器。”

　　“不過，良渚文化的玉鉞是一種非實用的禮器，一般代表主人的武力和權力。”隨后，孫子楚又拿起了那個大筆筒似的玉器說，“這個東西是最有名的，名叫玉琮。”

　　“玉琮？我好像在上海博物館看到過。”

　　“對，玉琮在良渚玉器中體積最大，制作也最為精致。琮的形狀大多是外方內圓，琮體上大下小，有的還分層分節。所有出土的良渚玉琮都有復雜的雕刻和紋飾，其主題大多是獸面和神人像。”

　　我立刻盯著手中的玉琮看，果然有許多精致的花紋，像是某種張開血盆大口的怪獸，我摸著玉琮問道：“它又是派什麼用處的呢？”

　　“玉琮源于良渚文明的宗教巫術，是天上神權的象征。凡是出土玉琮的墓葬，其墓主人都是手握神權的大人物，可能既是國王也是大巫師。可以說是玉琮決定了良渚古國的盛衰，就好像古埃及的太陽神殿。”

　　“真有那麼玄嗎？”

　　說到了孫子楚主攻的專業史，他越說越有勁了：“這些可都是學術界公認的事實，絕不是我的一家之言。至于剩下那兩件小東西，都是當時良渚人隨身佩帶的玉飾物。”

　　我看著玉烏龜和玉匕首，只能點了點頭說：“你能確定這五件良渚玉器都是真的嗎？”

　　“現在，我只能說這五件玉器的形制，和已經出土的良渚玉器屬于同一類型，無論從用料還是雕琢，都有鮮明的良渚玉器的特點。”但他又停頓了片刻，沉聲道，“不過，良渚玉器都屬于出土古玉，鑒別起來是非常復雜的。

主要一看包漿，二看沁色，三看器形及制作特征，最后才有斷代的必要。我主要是研究歷史，對于玉石鑒定并不內行。”

　　“說了半天，你自己也不能確定嗎？”

　　孫子楚擰起眉毛想了想說：“如果你信得過我這個朋友的話，可以把這些玉器放在我這里，我會邀請最好的古玉鑒定專家，為你鑒定這些玉器的真偽和年代。”

　　他的建議讓我猶豫了起來，畢竟這些東西來之不易，是蘇天平用自己的命換來的。我抓著那把玉匕首，低頭沉吟了許久，終于我點了點頭說：“好吧，暫時放在你這里，但你千萬不能把它們弄丟了。”

　　“放心吧，我自己就是搞這個的，怎麼可能弄壞呢？”

　　說著，孫子楚開始小心地收拾這些玉器，我拍了拍他的肩膀說：“如果消息一出來，就立刻把這些東西還給我。”

　　“那當然了，這些玉器都是你的寶貝嘛。”

　　我忽然苦笑了一聲說：“好吧，我走了，你做你的事吧。”

　　離開孫子楚的辦公室，我一路小跑著沖出了這個校園，也許我再也不想來這里了。

　　為什麼要把玉器交給孫子楚？因為，如果這些來自荒村的神秘玉器，真的是五千年前的良渚古玉的話，那麼荒村一定和良渚文明有著某種關系。或許，古老神秘的良渚文明，也是打開荒村秘密的一把鑰匙？雖然這只是我的猜測，但我愿意試一試。

　　當我回到荒村公寓時，夜色已經籠罩上海了，我摸黑從后門進入老房子，回到了二樓房間里。

　　這時我的肚子已經餓得不行了，趕快用微波爐炒飯解決了晚餐。

　　晚飯后我依然站在窗口，爬山虎的氣味撲鼻而來，但我心里卻總想著那些玉器——它們都來自荒村的地下，也許已經有五千年的歷史了，玉璧、玉鉞、玉琮……