在場的人都是聽得半信半疑，但是，人也問了，話聽了，事兒就不能不辦了。

在東北這邊，最忌諱的就是“求仙不信”，意思就是說：你已經求了仙家給你指點迷津，結果人家說了話，你不照著做，等回過頭來再求大仙，人家可就不幫忙了。

當然，在清朝代初中期，東北的出馬文化還沒完全成型，占據東北術道主流的是薩滿教。

因為薩滿和出馬有很多相似的地方，所以，不是術道中人，很難分清誰是薩滿巫師，誰是出馬弟子？甚至很多土生土長的東北人也弄不清兩者的區別。

不過，到過東北的人都知道，東北對那些能幫人消災解難的人有兩種稱呼：一種是“大神兒”，一種是“大仙兒”。

“大神兒”說的是薩滿巫師。

“大仙兒”說的是出馬弟子。

因為，沙家崴子的事情過去的時間太久，司宸的情報也無法做到完全還原當時的情景，所以，只能先用“仙”來代替。

馮家那孩子交代完怎麼拿那顆人頭之后，就告訴村里人：“等你們找到人頭了，再過來找我，把我抬回屋里去。”

那些村民見馮家孩子不再說話就離開了馮家，第二天拿著那孩子吩咐帶著的東西去了河邊，他們把碎豬肉給扔進了河里，還不到一袋煙的工夫，原本還在急流的河水就掀起了漩渦，河底似乎是有什麼東西被拋落的肉沫給徹底激怒，掀起了陣陣咆哮。

那戶人家強忍著恐懼把雞心剖了出來，掛在魚鉤上扔進了水里。

這時候，河水里面已經白浪滔天，誰還能看得清鉤漂點不點頭？

拽著魚線的人憑著手感覺的魚線動了三下，趕緊拼了命地往上收線，沒一會兒的工夫就從水里拽出來一顆咬了鉤的人頭。

這件事兒，當時在沙家崴子轟動一時，人人都說馮家那孩子是仙人轉世。尤其是，他讓人把自己抬回屋里的事兒，那就更代表著他是仙人。

因為，仙人不沾凡間土。

從那之后，到馮家求仙問事的人就越來越多，那個孩子卻很少開口。

但是，人有的時候就是犯賤，那孩子越是不開口，他們就越是想問個明白，越是往馮家人手里塞錢。

馮家人也是見錢眼開，只要收了錢就和著外人一起逼著那孩子說話，直到把事情問出來為止。

馮家人為了賺錢，特意找先生給那孩子起了名字叫“馮瑞”，也就是“逢祥遇瑞”的意思。只是，那個馮瑞真就沒給誰帶來過祥瑞，他說的話，多數時候都是兇事。而且，不管來求問的人有多高的身份，問過馮瑞之后三天之內必然逢兇，至于能不能化吉，真就得看那人的運氣了。

也就幾年的工夫，就有人傳出了馮瑞根本不是什麼仙人轉世，而是妖孽化人。其中最大的理由，就是他只說兇事不給人破劫。

最先站出來證實這消息的，還是第一個求馮瑞找人頭的那戶人家。

那家恨馮瑞的理由很是簡單——他們家的人頭是找著了，但是，那家人不管怎麼問馮瑞殺人兇手是誰？馮瑞就是不肯開口。誰逼著他問都沒用。那戶人家也就認定了自己家人是被馮瑞給咒死了。

這事兒，一傳十，十傳百很快就在地方上傳開了。

傳言這東西有個特點：傳好事不會越傳越好，而且也沒人記得住，傳壞事卻是越傳越壞，哪怕過了幾十年都還能有人給你講出來，而且，信壞事的人總比信好事的人多。

沒過多久，馮瑞是妖孽化身的事情，就被傳成了馮瑞每隔一段時間就得咒死一個人，才能維持著自己的人形，不然的話他可就得現原形了。

這下沙家崴子的人坐不住了，關于馮瑞的種種傳聞讓他們越想越是害怕，最后竟然生出了要弄死馮瑞永絕后患的想法。

誰都沒想到，這個想法竟然受到了全村的贊同，包括馮瑞的父母也點了頭。

領頭要弄死馮瑞的人說：“那妖孽當年怕我們要殺他，故意讓我們發了誓，殺他不能用跟五行有關的東西，怎麼殺得了他？”

按照古人的觀念，天地萬物都在五行當中，無論怎麼殺人都得跟五行扯上關系。那不就代表著，他們永遠殺不了馮瑞了麼？

整村人都在犯愁的時候，有人打聽出來一個殺人的辦法。就是用剛剝下來的牛皮把人給裹起來放在太陽底下暴曬，牛皮會在失水之后逐漸縮緊，最后把裹在里面的人活活纏死。

據說，收緊的牛皮最后能把人的五臟從嘴和下-體里全都擠出來，尸體也會眼珠迸出慘不忍睹。但是，村里沒人會去考慮這些事情，他們只是一門心思的想要殺掉馮瑞。

馮瑞被村民從家里拖出來的時候，顯得異常平靜，似乎也早就料到會有這麼一天。直到村里人要把他給裹進牛皮的時候，他才開始反抗，好幾個壯漢子卻偏偏壓不住一個半大孩子，最后村里喊了馮瑞爹媽上去幫忙，馮瑞才不動了，任由著村民把自己塞進了牛皮。