何為圣？

何為圣？

府境，修者對自探索。

境，則修者自而延展。

修者通過秘法，與遙穹建聯系，將自己志，投射到遙穹之。操縱力，建所謂“圣”。

圣什麼？修者探索自之后，對自己清認，而后反饋于。之，建自己響力。遙穹，擴張自己“”，“闡述”自己對“”、對“”、對“自”理解。

現世修者，常將府躍個階段，概括成“圣靈起”。

蓋因青龍、虎、朱雀、玄武，靈域遙穹之，迄今為止，修者探索得最完細致、最具包容性、最能夠穩妥建聯系域。

也與現世著最“牽絆”古域。

某種程度，靈域也現世方映照。

青龍域掌之元，虎域掌之元，朱雀域掌之元，玄武域掌之元，之元則掌央現世。

靈域偉義必再贅述。

凡族修士，此靈域建圣。本亦現世族之，宇宙照耀。

而府晉最鍵方，就于錨定遙穹第份力，古老遙穹里，留屬于自己印記，或者，自己“”。

最危險、最容易迷失步。

但每個修者，都自己“”。

或者，即便自己“”，絕部分修士也很難清晰、透徹，至于堅定到以投射遙穹、映照方步。

但就如漫歷史所過些偉面樣，些最艱難、最坎坷、最危險方，就被先賢踏平。

映照遙穹、建圣樣難題，族先賢也就探索過，并且為后者撥迷。

對應著靈域，同修流派，同途。

以各見異，但又同個框架里。

青龍、朱雀、玄武、虎，此靈。

取其威、誠、仁、殺字；儒取信、德、仁、殺字；法取威、烈、正、刑字；釋取威、德、容、滅；兵取勢、烈、御、殺……

無論，都堂皇。

都以兼容修者個坦途。

從某種義，們也成為某種“公序良俗”，制約著個世界，讓變得更壞。

當然，并，“仁”字圣，就定仁之士。只，至遙穹起圣，向宇宙傳揚、公散播，“仁”字之輝。

至于真仁，還假仁，仍取決于修者自。

“”已。

后者，只需從過，而必只泅渡。

現世修者，府修士必神通也能，很部分原因，就因為靈域穩定，以及各修流派些“”展。

今今之修者修，很賢拓。所以現世，才能愈繁榮。

起圣，遙穹擴張自己“”。而遙穹，也通過圣，反饋以之力。

修者以此淬，也圣照耀過程，真正尋、靠、凝聚自己……獨屬于自己。

就通往神臨。

淬境基礎，所修士都能通過淬自。

但更步……

越靠自己“”，就能夠從圣得到越反饋。修者自也就越。

之所以府修士越級戰勝修士事最常。

就因為兩個境界里，無論神通還圣，限限之，波都太。

神通府修士無神通府修士，幾乎跨階。而只能夠用圣淬修士，清晰自“途”修士，差距也如鴻溝般。

如鮑伯昭，某種程度自己“途”何修士。朝宇藏刀刀，也刀術。怕謝寶，也熟儒經典，曉“”為何物。

但們或修夠、或閱歷夠，沒達到自極限，圣作用，只相仿于自神通，至如麼久神通。

而玄遵府同耀，每神通都很，并且都得很完美。再者，也成就……

原變化，就由屹遙穹某座圣而始……

其，姜望仍然積蓄著力，玉衡力累聚，讓定資本，以探索炙骨蓮更能性。

比如以更積蓄力，減對原依賴；比如以擴炙骨蓮容載量，積蓄更力；比如對源圖典更層次理解……

就個候，“”到個音。

以聞仙態能力為證，音絕未邊。

也觀衍師音。

音突兀響底，又似乎邊。