宇文鐸再表示自己主，讓汝成曳賅修分……趙汝成表示相信，然后把宇文鐸暴打頓。

但宇文鐸愧原漢，為讓曳賅能夠專修，活肯換。

位牛嬸也就麼定。

久，趙汝成也習慣……

嬸挺好，嬸事沒事打擾。

“公子。”牛嬸帳里，捧個半尺匣子：“讓轉交份禮物您。”

趙汝成問：“誰？”

“認識。”牛嬸搖：“您就。”

趙汝成向帳里茶，吩咐：“放吧。”

牛嬸過，將個匣子放茶，然后便轉。

干活麻利，絕拖帶。

直等牛嬸，趙汝成才彈縷指，將只匣子打。

就隔著步距，著茶個匣子。

匣子里……

根指。

根被反向拗斷、扭曲彎折指。

趙汝成沉默很段，才茶。

匣子里，根指之，還壓著張條。

趙汝成又默陣，再次彈縷指，將張條卷起，飄空。

現，張條與正面相對。

帶著青惡鬼面具、寸趙汝成，仿佛與張條背后，正面相峙。

隔著單，遙夜。

張條，用很字跡著字——

“還沒。”

“沃國豐，云客棧等。”

“見散。”

===第百章 幫呀===

直到演武臺最后戰斗結束，姜望才收回沉浸戰斗神。

才現，邊臺已經空空蕩蕩，沒幾個。

直沉浸于臺戰斗，連葉凌霄父女什麼候都沒注到。

過，葉真都事，也能打個招呼什麼，便只好如此。

云鶴觀臺太顯，只能之后再信。

今觀摩許戰斗。

通過如令模擬，也交許次。

其乏非常精彩戰斗。

當然，限于本實力界，以及如令自局限，能完美復刻每戰斗。但洞察到些精彩，卻以現。

麼，令印象最為刻，除林羨憫之，就只個宋國府境修士。

其名為殷文華。

宋國應該距觀臺最幾個國之，理位置就觀臺方。

個國獨尊儒術，以“禮”治國。

而殷文華此，除宋國望族之后，也于院之龍院，與照無顏、子舒恰同。

龍院邊宋國，邊魏國，正面就觀臺。

論起與觀臺之距，龍院倒比宋國更些。

據當初觀臺落成之，就位儒先賢起祭文。

傳，位儒先賢凝神作、以血為墨，灑灑萬字雄文，祭文就之后，笑而。

而祭文投入，浩，平息狂瀾，頓止濤。

后位先賢弟子為緬懷師尊，觀臺面塊無主之，結廬而居，談經講。

慕名而，承繼先賢之。

就龍院。

包括龍院院，法刑宮樣，都禁弟子為官。秦則為秦儒，則為儒。

本墨也如此，面扶持雍國之后，或許將些變革。

當然全都著，個過程必然緩。或許根本性變化，或許轉圈又回到始，也定。

畢竟以墨量，起實太艱難。

宋國魏國都國，，隔著龍院相對。

自然也被龍院所響，只過兩國被響程度些差別。

宋國獨尊儒術、以禮治國，自然文脈昌，國很官員，都龍院修過。

而魏國則更兵些，當然，距龍院樣，國儒力量也到里就。

起，些現世顯之，只兵擴散得最徹底，沒自己圣，但卻分無數流派。很什麼統致，但任何個國，都能到兵修士。凡戰爭方，就絕兵修傳承……

回殷文華。

此名，又拜得名師。非常典型名子弟，根底極、根基極穩，幾乎沒什麼點，戰斗系很全面且正統。尤其節劍，堪稱神入化。

全最讓姜望拔劍沖同境修士。

像樣驕，幾乎能夠從容應對任何況、任何對，之更得更。

如林羨樣國驕，靠著神通刀術，則矣。卻顯然缺乏應對諸儲備。只鬼面鼠蝠，就將突兀擊倒。