今神肅穆，絲茍。

李兒只斤鄂克烈將圣旨放盤，自摩里接過頂神冕，洪宣：“子予榮典，今為祭司加冕！”便將神冕，戴涂扈。

直起，繼續往，到神壇最央位置，轉過面對所。

無邊神力迅速向匯聚，使從到腳，都流溢著璀璨神。

彎燦萬丈，隱見狼形，鷹形，馬形，匯聚著無窮偉力。

神靈應許，為賀！

而正觀禮所都—從刻始，個偉帝國里，神權與王權并代結束。

此后原，神權王權之。

位今典也并未面牧女帝，完成牧國皇為之奮斗兩干百偉業！

然而即使到今，們也并清楚，究竟如何到。

些宏布局、神巧落子，隱藏呼嘯原狂之。如姜望樣極目眺望，也只能偶云層處，見得只鱗半爪。

就像國些歷史，。也迷般。

所都為任神冕布祭司呼，好像所都自然而然接受次加冕。

歷史性刻，竟然如此平。而種平，恰恰昭顯絕對掌控昭顯偉力量！

根據《牧略》記載，最牧國皇帝登基，登穹廬，請神冕布祭司加冕。

而流轉，切已經同。

呼嘯群，姜望到呼雀躍烏顏蘭珠。

當初第次經原、姑娘滿腹經綸，留刻印象，打破對“原蠻子”狹隘認。

只現才后后到…

些變化，或許就。

===第章 萬教流神余===

蒼圖神到底什麼？

姜望現最疑問。

個疑問，制謝成就皇之。

神冕布祭司繼任儀式，聯席老團首席老孛兒只斤鄂克烈，代表牧子為任神冕祭司涂扈加冕，消息驚傳。叫們曉，原已經變。

但還更實際變化，卻繼任儀式之后才展。

其最鍵點，原直接放信仰管制，自此以后任何教派，都能原傳教。所謂“萬教流，信仰自由”，由宗赫連琥虎次祭祀提，成為個階段原宗教政策。

原傳教其教派，只需承認個提蒼圖神世制神靈，原傳教世所神祇，都蒼圖神從神。

除此之，百無禁忌。任搶奪信仰，各自憑本事。

當然，牧國律法于切宗教條例。

也就，蒼圖神教從籠罩原、與牧王庭并偉，變成牧王庭統治諸教派之。

蒼圖神教仍然被奉為國教，蒼圖神仍然制信仰，但再唯真神。背后根本系，已經轉變。

為萬教流政策，牧廷背后苦功，付血。姜望也幾才。

舍利之所以隨慕容龍且使原，并所為姜仙子而，女公私分得很清。原，為傳播面佛信仰。

面佛龍將軍弗自己尊佛，荊國已經響力。若能夠原展，景謂片。

弗與完顏雄略交好，完顏氏設蒼狼斗里都摻腳，能夠把握原次萬教流卻也正常。

而玉華女尼次過觀禮，代表洗庵原設庵堂，此等事，絕非言兩語就以決定，牧廷洗庵作，只怕往更久候追溯。

也洗庵第次從隱世之，擁抱代洪流。個隱隱“第佛宗”之名宗入駐原，勢必原信仰格局帶極變化。

單點，洗庵現只神臨境玉華，隨便奉尊菩薩，以作為蒼圖神從神。等到原庵堂展起，洗庵者批入原，們敬奉佛陀菩薩，還能都蒼圖神之嗎？

以預見未，蒼圖神教牧國位還削減！

都得事。

蒼圖神教麼能？但偏偏個原平浪。

原唯獨尊數千龐然物，數得著教派，難真1;女帝面點反抗之力都沒嗎？

若任由今切，就麼平浪過。往后蒼圖神教反抗余，只越越。

別，個洗庵就以跟蒼圖神教打對臺戲。再加蒼圖神教任神冕布祭司涂扈，也很顯女帝，此還之后原展各教派蒼圖神教此后拿什麼翻盤？