修行也可救人,但潤物無聲,就像一塊木炭,在寒冷的屋子里慢慢釋放光和熱,能夠溫暖更多人的心,讓更多人坦然自在的面對生活,這其實才是最大的神通。更何況,對于你的家人朋友來說,他們更在乎的是開心快樂積極生活的你,而不是噴云吐霧、捉鬼殺妖的你,每天神神叨叨的,你覺得你很牛逼,其實別人看你像精神病。”
“所以,當你追尋神通的時候,你先叩問自己的心靈,你為什麼要追尋神通,有了神通你打算怎麼利用,你打算用什麼來換取神通,以此達到自然的平衡,想好了這些,再去追尋神通,也不遲。更何況,只要你的修行到了一定境界,無需你去追尋神通,神通自然就來了。”
我們聽到這里,已經是如癡如醉,以前這些問題,雖然我也想過,但從來沒有真正的去討論思考過。
馬叔對這些自然是熟知的,但他才沒那個耐心一板一眼的給我們講道,正如他所說,有那個功夫他還想聽會二人轉呢……
我原本還想再向梁道長問道,不過這時候馬叔打斷了我們。
“你們呀,還是讓梁道長歇歇吧,今天已經問了很多,道是無窮無盡的,這麼問永遠也問不完,咱們茶也喝的差不多了,該上路啦!”
我是真心沒聽夠,不過馬叔這樣說,也不好再問,而且當著自己師父的面一直跟別人求教,也不太像話。
想來,這也是我們的一段機緣吧。
于是,我們便辭別了梁道長,繼續上路。
臨走的時候,梁道長送我們到了路邊,然后告訴我們,說不久后他也會回到紅塵之中,如果有緣,到時紅塵再會。
我恭恭敬敬地給梁道長行了個禮,感謝他的教誨,并且十分期待我們的紅塵再會。
接下來,我們重新踏上旅程,并且在半個多小時之后,來到了此行的目的地:玄真觀。
再說一次,這些名字是我杜撰的,大家不必去尋找,去了你也找不到,如果有人冒充,別信。
關于這座玄真觀的一切,我就都省略了吧,我是不會讓你們猜出來是哪的。
總而言之,我們跟隨馬叔進入觀內,見了住持觀主,喝茶敘談,隨后便在此處住了下來。
這位觀主,也是馬叔的好朋友,名字我當然也不會說,編的話也犯不上,就這樣吧。
喝茶的時候我還悄悄問馬叔,上次和我們一起救土龍的那位任爺,是否就在這里?
馬叔搖頭,說任爺并不在這,這次之所以帶我們來,完全是為了領略一下終南山的風采。
我撇撇嘴,說你可拉倒吧,想來見紫虛道長就直說嘛。
馬云峰說凡哥你可不能這麼實誠,哪壺不開提哪壺,不能當面揭穿師父的小心思呀。
馬叔一臉尷尬,然后對我說:“你小子就是沒良心,你忘了你的張文文了麼?”
這回輪到我一臉尷尬了,說實話啊,出發終南山的時候我就一直在想這個問題了,如果這次在山上見到了張文文,我們之間會是怎樣的場景呢?
于是接下來,我們便在廟里住了下來。
說實話,我是很向往這種生活的,尤其是我在廟里住的第二天早上,就發生了一件很玄奇的事情。
至于如何玄奇,咱們晚點再說,剛才我說在廟里住了下來,相信會有人質疑,說你們去的不是觀嗎,怎麼變成廟了,廟不是和尚住的地方嗎?宮觀才是道士住的地方呀?
這個話題,我在很多地方都看到有人爭論不休,在此我來稍作解答吧。
其實,廟的原義指的是祭祀祖宗神明的地方,比如祖廟、宗廟、太廟,還有土地廟、山神廟、城隍廟、關帝廟等等。
所以,那些說廟是佛教專屬的,可以歇歇了,上面我說的這些廟很顯然不是佛教的啊。
人家和尚住的地方叫寺,也叫寺院,這個現在是佛教的專屬,但是在古時候,其實還有別的意義。
古時候,“寺”是官署,比如大理寺、太常寺、光祿寺、太仆寺,這些寺可都沒有和尚。
但自從漢代佛教傳入中國以后,這些詞匯的意義開始有了演變。
“廟”是供奉祖先神明的廟宇,這個不分佛道,也不分階層等級,都可以這麼稱呼。
“寺”是佛教弟子活動修行的場所,一般特指佛教建筑,有所區別的是“庵”,一般特指女性佛教徒活動修行的場所。
“觀”是道教弟子活動修行的場所,一般特指道教建筑。
包括“宮”也是道教的,不過能叫“宮”的一般規模都比較大,而且很多都是皇家道觀。
所以你看,廟其實是一種統稱,而且道士一般在口語里面都說廟,說觀也一樣,包括大家管寺院叫寺廟的,也不犯啥毛病。
這些不過是口語化的一種表述方式,簡稱“廟”而已,但是在正式場合的時候,以及稱呼全名的時候,就不能弄混淆了。
就比如這玄真觀,你不能叫玄真廟,極樂寺也不能叫極樂廟。
城隍廟,你不能叫城隍觀,關帝廟也不能叫關帝觀,土地廟不能叫土地觀,那就胡扯了。