完根臘腸，方運漱，然后閉目養神午休。

午休之后，方運翻最后策論題。

策論題題目，占據張，方運把頁擺子。

按照慣例，策論第題必題，考第到第題選兩自己擅題目，旨選拔擅技之考，像農、、醫等考都選適自己考題，只答得好，舉士反而更。

方運向第題，仔細閱覽。

到半候，方運目，完全題后，方運回憶神。

方運清楚記得，考秀才之，第層失敗，然后被傳送到神秘殿，最后入片原。

老現里，求方運用區區千滅個萬蠻部落，最后方運憑借對物鏈態平衡解，終于完成使命，從而得到無文，才斗。

而就久，些計策已經對妖蠻實施，但無論族還妖蠻都沒傳，至連李文鷹、顏域空等都。

策論第題求考另辟蹊徑，以戰之法，削原所蠻族，也就俗稱蠻。

方運刻起，自己神秘原候，老曾經過句當并話。

老曾：“若以后科舉策論涉及滅蠻。以今之事為題獻策。”

方運到考突然變，難老就舉試考題？難次策論題老？或者只個巧？

兒，方運麼也無法確定，便。拿張鋪面，握著墨錠研墨，索如何篇策論。

雖然老以把計策獻，但物鏈、物網、態系統、態圈態平衡等等系列問全部披，必然引測劇變。

圣元陸眾接受問能力極，像細菌之類半圣里毫無秘密言，只過圣力量于切，半圣舍本逐末研究。

只族個圣，言改換，些問圣面根本算什麼。怕位亞圣也能迅速讓族崛起，但些問還。

“麼，就讓填充些微力量吧，讓族步步增，拖延妖族攻勢。直到再位圣力壓妖蠻！”

方運把相問里過遍，最終得還適提物鏈等概，需步步，把利用態平衡轉化為偶然現計策，等自己文位再些，成為士主政方候再完善。

方運研好墨，靈。起百也過次考，而位考經義好，至能得乙，但策論佳，也就丙等，極能落榜。但別裁。把經義運用到策論，最后考官并策論評為乙等。

考官結論因為經義實好，麼運用到策論，無論策論平如何，至應該得乙。

但另位考官同，只能請圣裁，最后半圣點認，位考得雙乙，成功成為士。

馮子墨曾，破考之術，就尋求秩序，若才華，就老老實實自己擅，若才能夠，就統、經義策論，乃之策，因為科舉考個綜能力，若個得甲，其余兩科丁，依然無法被錄取。（..tw無彈廣告）

處盡量，但板能太。

方運再次陷入索，自己經義以已經達到巔峰，只能經義統策論，能改經義。

方運自己經義，破題第句就“命”，突然笑，因為個破題策論第題著度統。

命，僅以讓自己居方居業，也應該使侵害自己敵得到懲罰！

方運無笑，提挾，但隨后愣。

“造化弄啊。”方運嘆。

荀子圣，其就“相分”。相分能從字面理解隔，而，雖然成，但能完全決定族社，但“君子理”，族到定候以主宰。

方運“命”，符荀子“萬物，為最貴”理。

而利用態平衡滅蠻，就族掌控，就“君子理”，與荀子極為相似。

但，荀子“相分”孟子“命論”又所同。

孟子理，順應敬畏，最好德與相，也就。

定勝共同點，但也分歧，就否能“超越”。