正因為族久使用種教育方式，導致各階層尤其底層才缺失，至也埋沒部分愚而熟才。

過，孔子還另種教方式，弟子顏回也就顏子稱贊，“夫子循循然善誘”。

句話就顏子稱贊孔子用井然序方式引導教導弟子習，而句話點“引導”。

方運，用粗俗話形容顏子話就“站著話腰疼”。

因為孔子曾經《論語》稱贊顏子：“吾與回言終，違，如愚。退而省其私，亦以，回也愚。”

話，孔子終教導顏子，顏子很提反對疑問，像個懂笨。其實顏子懂懂，但講完自己回習，自己就能解決疑問，能夠所成，見顏子并笨。

換言之，顏子就某種程度才，否則屢次被孔子夸獎，至連孔子也自己向顏子習，孔子最弟子。

兩個霸之教育習方法，霸聰伶俐點就通，霸智慧過憤啟、悱，所以霸霸用非常精密序方式引導習。

其實對普通，孔子講基本云里里，孔子實際講根本算循循善誘。

很老先誦《論語》教，只形成普遍共識語句才故分而之，些爭議部分，句，根本管能能懂。

所以方運準備放棄精英教育，眾教育，樣雖然讓老師職業受累，承擔巨犧牲卻被至社理解，但也沒辦法事。

并非孔子，并非顏子。

族成，必須無盡犧牲。

很候，只個記得，只個謝，種犧牲便值得。

眾教育根本，簡單易懂，井然序，真正循循善誘。

句標點，字簡化，訓詁注音，題戰術，都之，者缺。

所謂題戰術，就向舉反對面，舉反，舉則反，鼓吹什麼素質教育，就填鴨式教，樣既漏掉任何器成者，也讓普通獲得顯提。

圣元陸也好，華古國也好，每個都必須認清件事，習目通過考試，而豐富識，獲取能力，，讓自己更選擇。

太孩童期接受錯誤教育，以為習就應付考試，最終即便所成，得到良好教育，卻陷入迷茫，稍挫折便無法克，渾渾噩噩。就算后識到自己當犯巨錯誤，卻巨慣性推難以習，自然無法步。

很久之，方運就決定所子個清晰認識，即便部分子未能透習本質，至被點，對其定修正作用。

方運些就閱遍圣元陸所版本《論語》疏注，同還閱盡華古國相籍，對《論語》理解就登堂入，自己見解。

晉境儒后，方運已經受到自己實力達到種瓶頸，識到自己以晉境，但再往非常困難，所，反復閱《論語》，最后被孔子所“默而識之，而厭，誨倦”所吸引，反復揣摩，恍然悟。

句話僅圣元陸，連華古國也幾乎都，真正能透之，也就達到“舉反”境界，之又。

默而識之，第步，就最基本閱記憶，即便記背也無所謂。

而厭，表面習而厭煩，但譯則應該習能局限性，必須廣度，同擅領域度，反復習。

最后誨倦，方運始只以為孔子教之法，但經過揣摩才，根本就習之法！

“誨倦”點教導，而后面“倦”，疲倦藏私教導或者分享識，只樣，才能讓自己對識問掌握得更加透徹牢固。

方運當悟透之后，刻起后世曾研究，講初步習只能獲得量識，過之，并牢固，因為部分所遺忘消失。

只經過復習之后，才能牢固獲得定量識，也過之.

若用教導或交流方式把所所復習識，麼獲得識僅，成至滿成都能，而且非常牢固。

數千孔子，就已經個理并直運用!

方運越《論語》，越現本最精華部分習之，其余無論仁義禮智或政等，皆細枝末節。