“繼續。”方運鼠汰王還別話。

“除此之，逆種也認為孔子傳‘藝’也假。藝包括《禮經》《經》《經》《尚》《周易》《》套籍。史確記載，師脈負責祭祀，但占卜由史官掌管，所謂《周易》顯史官所作并傳承。至于《》《尚》《禮經》，都師參與，如官禮事而史官負責記錄，師誦《尚》《》而史官傳其并記其事，因為圣元陸古代誦史，由史官簡單歷史梗概，而師則負責傳誦具容。《》原文字簡潔，而《氏傳》就變得很詳細，所以《》原本應該史官所作，孔子并未參與，其后丘為《》作注形成《傳》。根本什麼孔圣削《》之事，師焉能代替史官？”

“麼，們以，史官與師確分，所以，《禮經》《經》《經》能屬于儒傳承，但《周易》、《尚》《》，理當史官傳承。同理，藝，孔子儒應該只教授‘禮儀’‘’，絕教授算數與文字。”

狼淵王鼠汰王比自己，但沒到比自己麼，得目瞪呆。

隨后，狼淵王偷偷著方運，方運如何解答，萬方運也認同些法，恐怕成為逆種。

方運卻淡然笑，：“種法定理，除師參與管理為謬誤之，其余每個舉例都證據確鑿，但論證過程全面，所以導致最后論點錯誤。”

“請先指教。”鼠汰王。

.

第2192章 孔子所

方運繼續：“且問，孔子何曾過自己創儒？”

鼠汰王愣，：“未曾。”

“再問，《論語》全篇，幾個儒字？”

“僅字，且同句，孔子對子話：‘汝為君子儒，無為儒’。”

“《論語》，孔子談仁、談義、談政、談君子、談圣、談皆比談儒，為何孔子教君子之、圣之、仁義之、政務之之？偏偏孔子教儒之？所以，儒與師系最密切無錯，但孔子只教師之，便錯特錯。”

鼠汰王用力點，：“受教。”

“其次，期，周子至周朝百官權柄？孔圣最后著之，周朝形勢如何？”方運問。

“當周王已經式微，諸侯爭霸，紛無比。”鼠汰王。

“麼，候史官也罷，師也罷，理官也罷，們真等能完全把自所傳授嗎？”

“恐怕能。”

“若孔子，麼推崇周朝之制，恢復周朝象，只傳師脈嗎？孔子當自稱儒，而士！習藝與藝者，非儒，而士！儒，乃后總結之稱謂，并非孔圣自封自定之稱謂！所以，些逆種從始，就錯方向。孔子教成為周朝士，教通曉周朝切，教成為君子，教成為圣，而僅僅教成為儒者！”

“按照逆種法，孔子只傳承師脈，教個懂個，如何始管理倉庫？如何后管理畜牧？如何成為都官？最后又如何成為司寇幾乎相當于魯國丞相？師職責？古代師些事嗎？孔子所所，僅僅狹義儒之，孔子封圣，最當便輔佐賢王侯能臣，推自己治國之，而非師之！”

鼠汰王恍然悟，：“原如此，原如此！太蠢，孔子麼，麼能只師脈，麼能只教師脈？孔子沒親自記錄歷史，沒親自字算術，但孔子辦私，私像官樣分，私教周朝切，教百官之！”

“孺子教也。”方運微笑點。

稍作頓后，方運繼續：“倒退萬步，即便孔子教，為何被列為儒經典？為何成為儒弟子必修之？認為儒之認為些儒之必之藝。麼，們以從另個角度，若儒藝與藝，最后結果什麼？很能們族先祖完全失傳！其余各各官職，傳承些先賢之嗎？所以，孔子所授并，，確確就儒傳承先賢之！諸取，儒自留！麼，些就儒之，就孔圣所授！”

鼠汰王點。

狼淵王嘆息：“方先，今兩位之辯，否就傳奪席之爭？否就經筵？否就圣之爭？”

鼠汰王忙：“弟子里跟與先奪席，真奪席，恐怕連屁股皮肉都被奪。僅僅請教與解惑，非圣之爭。”

狼淵王笑：“當《論語》，頗為羨慕《論語》現孔圣及其弟子，待后成熟，以弟子之，記錄先葬圣話語，或成《方子》？”