馬叔對我說,道經里確實有這句話,但指的是上方仙人圣真。
有些民間的巫婆神漢,動不動就說自己是某某神仙,玉皇大帝王母娘娘太上老君的,那都是胡扯的。
真正的上仙是至純至凈的純陽體,而人的身體半陰半陽,又有七情六欲,在上仙眼里污穢不堪,人家怎麼可能會附體人身?
所以,那些附體人身的,必定是一些精怪,還沒有修成正果,需要借助人體來修行。
但出馬仙供奉的是通天教主,也就是靈寶天尊。
通天教主人人都知道,他創立截教,倡導有教無類,門下弟子不分披毛戴角,所以天下的動物修仙,只要拜入通天教主門下,都算正統修仙,不能再叫精怪了。
更何況,當年東北仙家一盤散沙,是胡三太爺救駕有功,受了滿清皇帝敕封,命胡三太爺統領眾仙。
后來胡三太爺得道,成了正果,早已是上仙了。
胡三太爺是東北仙家的總教主,他老人家統領的眾仙,自然也算正道修真。
還有,正統仙家是不會隨便附體的,仙門有十二仙條,其中隨便附體人身是大罪,要受到懲治的。
但也難免會有一些不按規矩辦事的野仙、散仙,這世上本就有善有惡,有好有壞,不能一概論之。
打個比方,胡媽堂口上的仙家,是不可能附體在我身上的,因為人家是正修。
今天那個黃家太奶就不一定了,因為它屬于野仙,沒受供奉,仙門中的很多規矩管不著它。
除非它造了大惡,才會有人出手收拾它。
至于道門對出馬仙的態度,也并不一致,有些人看不上,有些人避而不談,但在龍虎山,曾經有一位張天師親自敕封過胡仙為道門護法。
所以,龍虎山對仙家的態度就好很多,否則的話,胡媽也不會跟馬叔關系很熟,還稱他師兄了。
第二天,我們再次來到王野家,胡媽派的徒弟已經到了,結果一見面我就愣住了。
來的這個人,竟然是給我治蛇盤瘡那個白姨的外甥女,何雨晨。
【第35章 保家仙】
簡單聊了幾句,我才知道,原來當年何雨晨的立堂師父正是胡媽。
而且這幾年,也是胡媽一直帶著何雨晨的。
據說胡媽有上百個徒弟,但真正磕頭拜師的只有九個人,何雨晨正是最小的那個。
話題很快轉到了王野家立保家仙的問題上。
在東北農村,保家仙是很常見的一種供奉信仰。
一般就是用黃紙、黃布,寫上仙家的名諱,再貼在墻上,或者是用簡易的木板做成牌位供奉。
再搭一個簡易的木板,有條件的擺個香爐,沒條件的就拿個碗。
保家仙也是東北仙家,胡黃�^蟒四大家族,和出馬堂口最大的區別就是:保家仙不需要四梁八柱,也不用什麼儀式,有一兩位仙家就可以作為保家仙了。
而出馬堂口少說也得要幾十位仙家,多則數百位,大家各司其職,才能撐得起一個堂口。
保家仙不看卦,不治病,只保家。
供奉保家仙的人也不會有什麼靈感和感應,和正常人一樣,并不會像出馬弟子一樣,仙家也不會打竅上身。
很多人運勢不佳,家道不興,但若是家中有保家仙,供奉起來之后,基本都會慢慢好轉。
保家的意思,就是保佑順遂,家安業旺。
這也是仙家歷練修行的一種方式。
當然有保家仙緣分的,通常都是家里有香根的,也就是老輩供奉過,是祖傳下來的。
還有一種就是報恩的仙,這很好理解,就是有緣人曾經對仙家有恩,或者救過命,或者幫過忙,仙家來家里報恩,順便修行。
最讓人頭疼的,就是報仇的仙。
一般來說,報仇的仙不能立成保家仙,因為它本身就跟你有仇,你還能指望它幫你發家保平安嗎?
不禍害你就不錯了啊!
尤其是黃仙,生性好動調皮,喜歡胡說八道,報復心又強。
有時候請黃仙上身,他都敢說自己是玉皇大帝,這能靠譜才怪。
所以那個黃仙太奶還算講理,說是要讓王家絕后三年,再讓王野頭疼三年,然后再保他家平安。
從情理上講,倒是也還不過分。
畢竟,王野傷了人家一條性命。
當時何雨晨問清了王野家的情況后,便在黃紙上寫了一道敕令,讓人拿了一盆水過來,她揚手把那道敕令丟進水里。
說也奇怪,那只是普普通通一張黃紙,但遇水之后竟然不沉,漂浮其上。
何雨晨掐了一個訣,嘴里念叨:“這位黃仙太奶,咱們修道之人不打誑語,你說過的話就是釘在板上的釘子,如果三年之后你真能好好保王家平安,就讓這道敕令不沉,如果你還是心有不甘,不想好好保他家,那敕令就落入水中,咱們再商量別的辦法。”
她接連念了兩三遍,我們一直盯著那道敕令,只見敕令果然不沉,就在水面上漂浮著。
大約過了兩三分鐘,何雨晨拿起敕令,只有沾水的那一面是濕的,另一面絲毫沒有影響。