我看著他這個鼓，用手敲了敲，問他：“真驢皮的啊？”

馬云峰沖我一笑：“鹿皮的，據說是我師父他爸傳下來的，少說也有三十多年了。”

我不由吐了吐舌頭，看著這面比我歲數還大的鼓，心中生出一些感慨。

這鼓又叫文王鼓，單面八弦，有個說法這八弦暗含著文王六十四卦，弦上掛著大錢，鞭子叫做趕神鞭，也叫武王鞭，上面綁著五彩布，對應著五路仙家。

其實這就是薩滿教中的薩滿鼓演變而來，而最早的薩滿鼓原是薩滿教祭祀儀式中的舞具和樂器，后來又用于皇家祭天，包括一些節日慶祝娛樂的場合。

我曾經說過，出馬一脈就是薩滿教的分支，有人說出馬根本不是薩滿，這話一半對一半不對，因為古老的薩滿教其實已經基本不存在了，現在的薩滿成了一種民間歌舞表演和文化傳承的形式。

因為真正的薩滿教，本就是“巫”的一個分支，薩滿巫師那可不是藝術家，薩滿鼓也不是一種樂器，那是和天地神靈溝通的一種法器。

現在的出馬仙在很大程度上繼承了薩滿教的東西，也同樣可以和神靈溝通，只不過溝通的對象基本上變成了五路仙家。

當然，也有一些出馬仙是有能力和上方仙靈溝通的，但是少之又少，基本可以忽略，大家遇到也盡量慎重，免得被騙……

閑言少敘，馬云峰拿出了鼓試了試音，門外吳迪等人就來了。

打開門一看，吳迪背著媳婦進來的，身后跟著兩三個人，都是來幫忙的。

他媳婦那雙腳還不能走路，我讓吳迪把他媳婦放在椅子上，又找了個東西把腳墊了起來。

劉洋的狀況看起來還好，除了腳不能走路，精神頭還可以，也沒了第一次見面的囂張跋扈，人蔫蔫的，見了我也只是尷尬的笑。

我在堂前上了香，吩咐他們待會要看住劉洋，一旦那個仇仙上了身，不能讓他禍害人，畢竟劉洋腳上凍傷還沒有好利索。

吳迪看了看他媳婦，抹了抹眼淚對我說，他媳婦的右腳大腳趾比較嚴重，還在觀察中，醫生說恢復不好的話，那個腳指頭可能得截掉。

聽他這麼一說，我這心里也有點發涼，劉洋雖然以前對我態度不咋地，但截掉腳指頭就是殘疾人了，我自然會于心不忍。

這時候馬云峰也已經準備好了，我便對劉洋說道：“待會仙請下來，你別控制，有啥說啥，盡量把話說開了，這件事才好辦，你不用擔心，我們會保護你的安全。”

劉洋眼中含淚，對我連連點頭。

接下來，馬云峰清了清嗓子，便開始唱了起來。

“說的是，左手拿起文王鼓，右手拿起武王鞭，文王鼓驢皮幔，里邊栓上八根線，四根朝北，四根朝南，這四根朝北安天下，四根朝南定江山，上面還有一串銅錢，有乾隆，有道光，乾隆道光配開元。”

“這把鞭是好鞭，五彩飄帶上邊拴，打一下顛一顛，打三下就三顛，梁山一百單八將，打了一百單八鞭。”

隨著馬云峰的唱詞，劉洋開始閉上雙眼，身體微微搖晃起來。

看她這樣子，估計有門！

【第353章 黃天仇】

“這鞭要是趕山山就動，要是趕海海就干，這把鞭今天落到我的手，燒香打鼓把神搬。”

“老仙家你要來我也搬，你不來我也搬，搬到來年三月三，搬的那王母娘娘懶的赴蟠桃會，搬的那九天仙女下了天，下了天找夫男，就把那男的被窩鉆……”

馬云峰唱的這玩意倒也是那個味兒，也挺好聽的，但我聽著聽著就感覺不對勁，這咋還唱上鉆被窩的事了？

這請神調好像不咋正經，越聽越像二人轉啊。

馬云峰估計也發現不對勁了，趕緊換詞。

“幫兵我，有今日單今天，賣賣力氣搬神仙，搬的小學生不把那個學來上，搬的工人不上班，搬的農民不把那個地來種，搬的做買賣的不愿去掙錢，搬的那小寡婦三更半夜犯了癮，兩只眼睛淚漣漣……”

好家伙，剛剛九天仙女鉆被窩，這又小寡婦淚漣漣了。

但是吳迪他們完全沒啥反應，估計平時聽的也少，并沒有發現這唱詞有點怪怪的。

再看劉洋，已經閉著眼睛在那搖頭晃腦，兩個腿不斷哆嗦，同時哈欠也是不斷，看樣子仙家快來了！

見此情景，我趕緊給馬云峰使眼色，讓他加把勁。

他暗中沖我吐吐舌頭，鼓點驟然加快，又繼續唱道：“這神鞭打鼓響叮當，我是一請胡來二請黃，胡黃兩家來到了聯營上。那個老仙家出古洞，離深山，舉目留神把天觀，要是晴天駕云斗，要是陰天駕風旋，駕云斗駕風旋說明老仙家道行全，老仙家出古洞，離深山，奔營盤，說話間就來到了面前……”

他唱到這里的時候，劉洋就忽然用力拍了一下自己的大腿，從鼻子眼冷哼了一聲。

請下來了！

然后就見劉洋撇著嘴，一副不屑的樣子，尖細著嗓子說道。

“這幫兵在哪找的，唱的這是啥玩意……”

馬云峰居然臉都沒紅，停了鼓之后就湊過去說道：“哎呀，老仙家落馬登科，您是有所不知，我這是想當年赫赫有名的一馬雙跨黃九真黃大仙的親傳唱詞，就連這鼓都是他傳下來的，今天咱們有緣，幫兵我來問問，您這是哪位老仙，咱們報個名吧？”