她這番話我很愛聽，我就問她，這位大師法號如何稱呼？

李娜告訴我，她師父的法號，叫做：法海。

我說這個法號……挺牛逼啊，他是不是認識白素貞？

李娜哈哈大笑，說哪來的白素貞，他就剛好是法字輩的，師父給取的法號，跟白素貞沒關系哈。

接下來，她就給我講了一遍這位法海大師的故事。

她說她師父早年間當過十年的兵，后來就去了龍虎山修道，結果因為一些感情上的事，始終想不開，難以自拔。

再后來，他就去了九華山剃度修佛，才得到解脫，然后又得到了藏傳佛教格魯派的真傳，走過很多寺廟，最后回到老家，在一座寺廟當起了住持。

沒想到這位師父居然還修過道，我便問李娜，她師父是為什麼從修道轉成修佛的，修行人也會因為感情困擾嗎？

李娜簡單跟我講了一下，聽了之后我也是不由深深感慨，看來這世間任何人都逃不過情字困擾。

不過鑒于這件事是真的，我就不具體講了，畢竟這是人家師父的秘密。

我跟李娜說，如果有機緣的話，我想親自見見這位法海大師。

她說那沒問題，回頭有機會我帶你去，說不定他老人家一高興，還會收你為徒呢。

她這句話，讓我一直惦記了好幾年，但卻遲遲也未逢機緣。

后來我跟馬叔提起此事，馬叔說沒錯，就算是修行人出家人，也要講究個法財侶地，這是修行的四要素，所以出家人賺錢并沒有錯。

那我是第一次聽到這個詞，便問馬叔，這法財侶地又是啥？

馬叔說，這是修行人必備的四個條件：

其一，“法”就是適合自己的修行方法，大道法門萬千，明確自己的修煉方法是非常重要的，不得法就是瞎修瞎練。

其二，“財”就是要有經濟條件，有人會說出家人怎麼還需要錢財呢，其實古人講過：無財不足以養道。出家人也要衣食住行，這玩意國家也不給發工資，不靠著自己養活自己，難道餓死嗎？更何況修廟印經書做道場都是需要錢的呀，就算你一個人跑去終南山修道，柴米油鹽哪個沒有錢也不行呀。

其三，“侶”就是共同修行的伙伴，這個比較容易理解，大家志同道合一起進步嘛。

其四，“地”就是適合修煉的場所，外界的環境對于修行來說非常重要，有人選擇在深山修行，有人在塵世修行，但總的來說，在那些“洞天福地”里修行，可以更好的體悟天人合一的境界，更容易證道成真。

我聽的入迷，便問馬叔，既然這樣的話，那些和尚開公司賺錢，都是正常的了？

馬叔搖搖頭，說那也不盡然，如今這個時代，修行人也是真真假假，所以也不能光聽別人忽悠，自己一定要有明辨是非善惡的能力。

我說馬叔，那你賺錢是為了什麼？

馬叔認真想了半天，最后居然陷入了沉思，點起一支煙望天出神，沒有回答我這個問題。

一向很豁達的馬叔，讓我一句話給整壓抑了，這也是我沒想到的。

就在這時候，張巖忽然找我，說是有個活兒，想跟我合作一下。

而且這個事情，還非我不可。

我一聽，這咋還非我不可，這麼榮幸嗎？

于是我就問他咋回事，張巖也挺實在，就一五一十跟我說了。

原來，他這幾天在哈爾濱玩了個遍，本來都打算回去了，朋友給他介紹了一個要立堂子的活兒。

他到了那一看，那個女的確實已經是到時候了，竅也通了，體感也有了，三天兩頭的做夢看事。

但是立堂子不是一個人的事，需要大神二神配合，張巖雖說是一馬雙跨，他也只能選擇其中一個，不可能他自己又當大神又當二神。

這個時候他就有點為難，因為堂口是他查的，如果再找別的大神，人家肯定不愿意接這個二手活。

最主要的是，那個人其實已經找了幾個大神，但都沒查明白，就他給看出來了，所以沒法找別人。

如果他當大神，找別的二神，一時間也找不到，畢竟他不是本地人，認識的二神也不多。

想來想去，他就想到了我，打算讓我給他當大神，我們倆合作一次，給那個人把堂子立起來。

我說這個好像不太行，我從來不干立堂口的活，再說根源都是你查出來的，我去接也不好啊。

他說不要緊的，喊你來主要就是幫忙搭把手，就算你不立堂子，但是你流程啥的都懂，你就來現場比劃比劃，就當幫我忙了。

這要是換個大神肯定不能干，不過我一想，去幫個忙倒也沒啥，反正這些事他比我門清。

當時我還覺得，這個事挺簡單的，到時候我就配合配合，全當去玩了。

但是事實證明，給人立堂子真的不是那麼簡單的，什麼意外情況都能碰得上……

【第504章 請神不上身】

那天下午我按時到了地方，是在香坊那邊一個村子里。

今天立堂子的，是這家的兒媳婦，看熱鬧的倒是不少，來了五六個人。