都走出去了，王姑娘還納悶呢，回頭指著店里說：“那個不就是唐僧，帽子都一模一樣呀？”

我只好給她科普，我說那個帽子叫毗盧帽，高僧在主持法會的時候都會戴，并不是唐僧的專屬。

但事實上，誤把地藏王菩薩當成唐僧的，其實大有人在，不光是王姑娘自己。

因為地藏王菩薩和唐僧的裝扮，在世人的印象中簡直是太像了。

這里有幾點原因：

首先，咱們現在在寺廟里以及佛教文化里見到的菩薩，基本都是頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。

而地藏菩薩則是四大菩薩中，唯一一位以出家僧人相出現的。

我們所見到的地藏王菩薩，多為光頭或是頭戴毗盧冠，身披袈裟，手持錫杖，這的確是和唐僧一模一樣。

有一個說法，目前漢傳佛教的地藏王菩薩造像，是根據唐代高僧金喬覺法師的形象繪制而成。

相傳唐朝時，新羅國王子金喬覺出家為僧，到中國求法，尋訪到安徽九華山，在深山中苦行修道七十五年，道德崇高，智慧深廣，九十九歲圓寂，后三年，肉身不變。

因為金喬覺法名地藏，被尊為“金地藏”，世人根據《地藏十輪經》對照，認定他就是地藏菩薩的化身，以其寂日七月三十，作為紀念地藏菩薩的節日，九華山后來也成為了地藏菩薩的道場。

而唐僧，也就是玄奘法師，和金喬覺法師都是唐朝僧人，因此在裝束上是一樣的。

如果沒有西游記的話，大概世人也不會把地藏菩薩像當成唐僧，但沒辦法，唐僧的形象太深入人心，以至于很多人都造成了誤會。

聽我解釋了之后，她們倆才恍然大悟，尤其王姑娘一個勁的拍腦門，說自己真是個大傻瓜，這麼多年一直以為寺廟里供奉的那個是唐僧……

我們說到這里，白曉燕忽然問我：“師父，你說是不是沒人會供唐僧？”

我回答道：“肯定是有的，但一般寺廟里都不會供，只有很少的廟里供奉唐僧，民間還有供齊天大圣孫悟空的呢，供唐僧倒也不稀奇。”

她搖搖頭：“我說的不是廟里，是家里。”

我好奇道：“家里？誰會在家里供唐僧？”

她說：“不光唐僧，還有雷震子。”

我無語：“雷震子？那不是封神演義里的麼？”

她繼續說：“還有閻王爺，黑白無常呢。”

我更無語了：“你說的這是誰啊，在家里供奉閻王爺和黑白無常，這是不想活了麼？”

她說：“是我先前在一個朋友家見過的，她說她也是出馬的，但當時我也不懂這些，到了哈爾濱才知道，你們這才是出馬，她那個……一言難盡。”

在我的追問下，白曉燕把她那個朋友的情況跟我說了一遍。

【第534章 出馬亂象】

她說，那個人是前幾年無意中遇到一個出馬仙，然后就點出她有仙緣，說她也得出馬，還說她身上仙家磨，如果不出馬以后就會很慘很慘。

那個朋友被嚇的不輕，加上自己身上的癥狀，被那人說的很準，于是就稀里糊涂被人忽悠著出馬了。

但是，當時也沒有二神，也沒有這麼多規矩禮法，就是那個出馬仙在筆記本上撕了兩張紙，寫了幾十個神仙給她，就讓她回家供奉了。

哦對了，她們那邊不叫出馬，叫供桌，堂子也不叫堂子，叫桌子。

那個朋友回到家后，就按照對方說的，在桌子上擺了那兩張紙，然后供了幾尊神像。

有九尾狐，黑媽媽，還有閻王爺。

聽到這，我眼珠子都快瞪出來了，我說供奉九尾狐和黑媽媽沒毛病，閻王爺……供他嘎哈啊？

白曉燕說，他不光供閻王爺，那兩張紙上還寫的黑白無常，判官，陰界使者什麼的。

然后還有玉皇大帝和王母娘娘，有佛祖菩薩，彌勒佛，但那個勒字還寫錯了，寫的彌樂佛……

除此之外，還有什麼胡老大，胡老二，白娘子……

反正供了有幾十個吧，白曉燕也記不清那麼多，就記得這幾個比較奇葩的。

而且，她那個朋友自從供了這些后，倒是也能給人看些事情，感應還挺強。

但她的心性卻變得越來越陰郁，寡言少語，還特別喜歡在黑暗的地方待。

更可怕的是，她有的時候還會跑到墳地去待著。

別人問她為啥要去墳地，她說她就覺得在墳地舒服……

我聽了白曉燕講的這個事情，第一反應就是，那人肯定是上當了，被人忽悠著弄了個不倫不類的假堂口。

但是你說她是假堂口，她偏偏還有感應，也能看事。

白曉燕問我這是為什麼，我說很簡單，能看事的不光是仙，只要是有點道行的精靈野怪，其實都能看事，只是能力高低的問題。

但她這個假堂口，看事的可不止是精靈野怪，還有鬼。

王姑娘聽的害怕，問我：“那是為啥，她堂單上面好像沒寫鬼呀，寫的都是神仙。”

我看了她一眼，說：“她連閻王爺都供了，你說能不招鬼嗎？而且她那也根本不是堂單，純粹是尼瑪坑人的。”

白曉燕有些納悶，也對我說：“我們那邊其實是很不正規的，就像先前田慧家里供的鏡子，我就覺得很亂，但是在你們這邊，就感覺什麼都是規規矩矩的，看著就很舒服。”